أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






مالفرق بين سخريا وسخريا اما بضم السين أوكسرها

الســــــــــــــــل ام عليكم ورحمة الله وبركاته*ما الفرق بين هذهالكلمات؟ (د.فاضل السامرائى )سِخرياً وسُ ..



02-29-2012 11:20 صباحا
وفاء1
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 05-13-2010
رقم العضوية : 1404
المشاركات : 141
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
الســــــــــــــــل ام عليكم ورحمة الله



⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩




وبركاته*ما الفرق بين هذهالكلمات؟





(
د.فاضل


السامرائى





)
سِخرياً


وسُخرياً





:
سخرياًبكسر السين هي من الإستهزاء والسخرية أما سُخرياً بضم السين فهي


من بابالإستغلال والتسخير





.
لنضع آياتمن كتاب رب


البرية لتتضح الصورة أكثر





...
قال تعالى


(( إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِىيَقُولُونَ


رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْن َا وَأَنْتَ خَيْرُالرَّاحِمِ ينَ





*
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ


سِخْرِيًّا


حَتَّى أَنْسَوْكُ مْ


ذِكْرِى وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُون َ





*))
فجمعوا بينالإيمان المقتضي لأعماله الصالحة،


والدعاء لربهم بالمغفرة والرحمة، والتوسل إليه بربوبيته، ومنته عليهمبالإيمان،


والإخبار بسعة رحمته، وعموم إحسانه، وفي ضمنه، ما يدل على خضوعهموخشوعهم،


وانكسارهم لربهم، وخوفهم ورجائهم





.
فهؤلاء ساداتالناس


وفضلائهم،


{ فَاتَّخَذْ تُمُوهُمْ





}
أيها الكفرة الأنذال ناقصو العقول والأحلام


{ سِخْرِيًّا





}
تهزءون بهم وتحتقرونهم ، حتى اشتغلتم بذلك


السفه





.
{ حَتَّى أَنْسَوْكُ مْ ذِكْرِىوَكُنْتُمْ مِنْهُمْ


تَضْحَكُون َ





}
وهذا الذي أوجب لهم نسيان الذكر،


اشتغالهم بالاستهزاء بهم، كما أن نسيانهمللذكر، يحثهم على الاستهزاء، فكل من


الأمرين يمد الآخر، فهل فوق هذه الجراءة


جراءة؟





!
وقال تعالىفي سورة الزخرف





((
وَقَالُو ا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَاالْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ


الْقَرْيَت َيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُون َ رَحْمَةَ رَبِّكَنَحْنُ قَسَمْنَا


بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَه ُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَ ابَعْضَهُمْ


فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذ َ بَعْضُهُمْ بَعْضًا


سُخْرِيًّا


وَرَحْمَةُرَبِّكَ خَيْرٌ


مِمَّا يَجْمَعُون َ





}
وَقَالُوا


} مقترحين على اللّه بعقولهمالفاسدة





:
{ لَوْلَا نُزِّلَ هَذَاالْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ


مِنَ الْقَرْيَت َيْنِ عَظِيمٍ





}
أي: معظم عندهم،


مبجل من أهل مكة، أو أهل الطائف، كالوليد بنالمغيرة ونحوه، ممن هو عندهم


عظيم





.
قال اللّهردا لاقتراحهم





:
{ أَهُمْ يَقْسِمُون َ رَحْمَةَرَبِّكَ





}
أي





:
أهم الخزان لرحمة اللّه، وبيدهم


تدبيرها، فيعطون النبوة والرسالةمن يشاءون، ويمنعونها ممن


يشاءون؟{ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْمَعِيشَتَه ُمْ فِي


الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَ ا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍدَرَجَاتٍ





}
أي





:
في الحياة


الدنيا، والحال أن رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌمِمَّا يَجْمَعُون َ من


الدنيا





.
فإذا كانتمعايش العباد وأرزاقهم الدنيوية بيد


اللّه تعالى، وهو الذي يقسمها بين عباده،فيبسط الرزق على من يشاء، ويضيقه على من


يشاء، بحسب حكمته، فرحمته الدينية، التيأعلاها النبوة والرسالة، أولى وأحرى أن


تكون بيد اللّه تعالى، فاللّه أعلم حيث يجعل


رسالته





.
فعلم أناقتراحهم ساقط لاغ، وأن التدبير


للأمور كلها، دينيها ودنيويها، بيد اللّه وحده. هذا إقناع لهم، من جهةغلطهم في


الاقتراح، الذي ليس في أيديهم منه شيء، إن هو إلا ظلم منهم ورد


للحق





.
وقولهم





:
{ لَوْلَا


نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَالْقَرْيَت َيْنِ عَظِيمٍ





}
لوعرفوا حقائق الرجال، والصفات التي بها يعرف


علو قدر الرجل، وعظم منزلته عند اللّه وعندخلقه، لعلموا أن محمد بن عبد اللّه بن


عبد المطلب صلى اللّه عليه وسلم، هو أعظمالرجال قدرا، وأعلاهم فخرا، وأكملهم عقلا،


وأغزرهم علما، وأجلهم رأيا وعزما وحزما، وأكملهم خلقا، وأوسعهم رحمة، وأشدهم شفقة،


وأهداهم وأتقاهم





.
وهو قطبدائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف


الرجال، ألا وهو رجل العالم على الإطلاق،يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه، فكيف يفضل عليه


المشركون من لم يشم مثقال ذرة من كماله؟!،ومن جرمه ومنتهى حمقه أن جعل إلهه الذي


يعبده ويدعوه ويتقرب إليه صنما، أو شجرا، أوحجرا، لا يضر ولا ينفع، ولا يعطي ولا


يمنع، وهو كل على مولاه، يحتاج لمن يقومبمصالحه، فهل هذا إلا من فعل السفهاء


والمجانين؟فكيف يجعلمثل هذا عظيما؟ أم كيف يفضل على


خاتم الرسل وسيد ولد آدم صلى اللّه عليه وسلم؟ ولكن الذين كفروا لا


يعقلون





.
وفي هذهالآية تنبيه على حكمة اللّه تعالى في تفضيل


اللّه بعض العباد على بعض في الدنيا


{ لِيَتَّخِذ


َ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا





}
أي





:
ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال


والحرف والصنائع





.
فلو تساوىالناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى


بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم


ومنافعهم





.
واللهأخواتي لقد قرأت هذه الايه من قبل على


أنها سخريه أي السخرية من بعضهمالبعض





...
ثم وقفت وقلتلنفسي حاش الله أن يقصد هذا


واتضحت لي السورة بعد معرفه الفرق بين الكلمة في حال الكسر والضم





..
فرق عظيمسبحان الله ما اعظمه وادق كتابه





...
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


02-29-2012 11:53 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
النفس التواقة
المشرفات
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-13-2011
رقم العضوية : 2351
المشاركات : 509
الدولة : مزرعة الآخرة
الجنس : أنثى
الدعوات : 6
قوة السمعة : 43
موقعي : زيارة موقعي
 offline 
look/images/icons/i1.gif مالفرق بين سخريا وسخريا اما بضم السين أوكسرها
جزاك الله خيرا أختي




الكلمات الدلالية
مالفرق ، بين ، سخريا ، وسخريا ، اما ، بضم ، السين ، أوكسرها ،


 







الساعة الآن 08:57 مساء