أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






صفحة واجب um_moda

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علم التجويد لغة:هو مصدر جود اى حسن اى هو الحسين والاتقان وأما معناه العلمى:: اعطاء كل حر ..



12-25-2011 03:54 مساء
um_moda
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-09-2011
رقم العضوية : 3292
المشاركات : 5
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علم التجويد لغة:هو مصدر جود اى حسن اى هو الحسين والاتقان
وأما معناه العلمى:: اعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة وقفا وابتداء من غير تكلف



⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



_______________________________________________________________

نبذة عن علم التجويد::

بداية ظهور علم التجويد كعلم مستقل بمسائله وبمعالمه فى القرن الربع الهجرى ولكن كان التاليف فبل هذا التريخ يتم بصورة غير متخصصة

فاقد من الف فيه مه عمرو بن العلاءالبصلأى (رسالة الاضغام الكبير )

وكان يدرس مشافهة اى كان الطالب يتلقى القران من شيخة مرة بعد المرة حتى يتقنه صبطا واداء

وكان اول تاليف مستقل كان قصيدة لابى مزاحم الخاقانى مكونة من واحد وخمسين بيتا ذكر فيها عدد من مواضيع التجويد وكانت بداية لجهود العلماء .

___________________________________________________________________________

اشهر الكتب التى الفت فىعلم التجويد: كتاب التنبيه على اللحن الجلى والخفى وكتاب اختلاف القراء على الام والنون ل (السعدى على ابن جعفر وكذلك الف مكى ابناى طالب القيسى كتابه (الرعايه لتجويد القراة وتحقيق لفظ التلاوة ) والف الدانى(التحديد فى الاتقان والتجويد)

والف القرطبى (الموضوع فى التجويد) ويعتبر اشهر ما وضع فى علم التجويد دراسة الدكتورغانم قدر الحمد فى الدرسات الصوتيةعند علماء

التجويد ما يزيد عن الئة كتاب ورسالة فى علم التجويد منها ما هو مخطوط ومنهامطبوع ورتبها من بداية التاليف الى اواخر القرن الثالث الهجرى على حسب وفات مؤليفيها .

___________________________________________________________________________________

حكم تعلم احكام التجويد النظرية وتعليمها : هو فرض كفاية اذا تعلمه البعض سقط عن الاخرين

___________________________________________________________

حكم تعلم احكام التجويد العملية هو: الوجوب العبتى على كل قارىء للقران (ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب)

_____________________________________________________________________________

الفرق بين الحن اللجلى والحن الخفى:

الحن الجلى هو:خطأيطرا على الافاظفيخل بعرف اللغة كتغير حركة بحربحركة اى فتحة بضمة اوحرف بحرف مثل ابدال الطاء دال او تسكين الحرف المتحرك وحكم اللحن الجلى حرام بالاجماع اذا تعمده القارىء واذا كان جاهلا فلا اثمعليه واذا اهمل التعلم فهو اثم

اما اللحن الخفى هو:خطأ يقع على الالفاظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى كترك غنة او مد او ادضام او ترقيق او تفخيم ولا ينتبه اليه

الا من كان قارىء ضابطا متقنا _وحكم هذا اللحن اختلف اهل العلم فيه قال البعض بتحريمه كالجلى ان ترك حكم ظاهر وان ترك حكم دقيق

كان مكروها .

____________________________________________________________________

صور للحن الجلى التى يقع فيها المتعلمون: ابدال حرف بحرف مثل السين بدلا عن الصاد اواشباع الحركة فيتولد منها مد او حذف حرف المد

او اسكان امتحرك او تحريك الساكن او تخفيف المشدد او تشديد المخفف او حذف حرف او كلمةاو اضعام الام فى بعض الحروف القمرية

__________________________________________________________________________________

اركان القراءة: 1_موافقةاللعة العربية ولو بوجه من الوجوه مثل كلمة ضعف فقراتبفتح الضاض وبضمها م والوجهان وارد فى اللغة العربية

2_موافقة الرسم العثمانى ولو احتمالا _ وهو الخط الذى كتب به المصحف فى عهد سيدنا عثمان مثا قراءة (ملك يوم الدين ) او (ملك)

فالقراءة بالمد

3_صحة الند مع الشهرة وهى ان تنتقل القراءةبالسند الصحيح المتصل مشافهة عرضا وسمعا وتشتهر .

__________________________________________________________________________________

المقصود بموافقة الرسم العثمانى واو احتمالا هو: موافقة المكتوب فى هذه المصاحف تحقيقا مثل قراءة (ملك يوم الدين)

_____________________________________________________________________________________________

حفص هو ابن سليمان بن المغيرة الاسدى وعرف بحفيص البزاز وهو ربيب عاصم وصاحبه واخذ قراءته عن عاصم ابن ابى النجود

بسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاش فى الكوفة


اسناد عفص

اخذ حفص روايته عن ابو عبد الرحمن السلمى عن عثمان ابن عفان وعلى ابن ابى طالب وعبد الله بن مسعود وابى بن كعب وزيد بن ثابت

جميعهم عن النبى صلى الله عليه وسلم .

__________________________________________________________________________________

المقصود باالتحقيق : هو الاتيات بالقراةء بالاطمئنان والتحقيق والتأنى من غير كلفة اى من غير زيادة ولا نقصان

اما الحدر:: هى القراءة السريعة منغير اخلال بقواعد التجويد .

اما التدوير: فهى الاتيان بالقراءة متوسطة بين التحقيق والحدر مع المحافظة على قواعد التجويد .

___________________________________________________________________________________________

ان الذى يسمع القران من خلال مسجل لاحد المتقنين لا يعتبر قارىء لان العبرة بامشافهة فى تلقى القران لك يصحح الشيخ له

وهذا التصحيح لا يحدة من الاله التى يسمع بها والله اعلم هذا راى

هذة هى اجابة الاسئلة نهاية الباب الاول

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا




-
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


01-28-2012 09:23 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
um_moda
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-09-2011
رقم العضوية : 3292
المشاركات : 5
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجب um_moda
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حل اسئلة الباب اثانى
اجابة الؤال الاول
معنى الاستعاذة لغة:هوطلب الالتجاء والتحصين بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة القران
واما معناها اصتلاحا :هى لفظ يحصل به الالتجاء والتحصين بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة القران وهو قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
*** ومعنى خبر لفظ معناها دعاى اى انها جاءت على هيئه دعاء الانها بدات ب الله
2_ الصيغه المختارةللاستعاذة هى قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لانها الصيغة الواردة فى القران الكريم
3_ اختلف العلماء والفقهاء على طلب الاستعاذة فمنهم من قالانه للندب ومستحبه محمل على ان الامر جاء فى الايه( واذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)
على سبيل الندب وما روى على ترك النبى لها وكفى به صارفا للامر
*ومنهم من قال انها واجبة وحملوا ذلك على ان طلب الاستعاذة جاء فى الاية على صيغة الامر والامر يفيد الوجوب اصلا ولا صارف له ولان النى صلى الله عليه وسلم واظب عليها وقراءة القران واجب وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
**والراى المختار هو راى حفص وهو الوجوب اى انها واجبة
4_ مواضع الجهر بالاستعاذة
1_اذا كان يقرا جهرا وكان هناك من يصنت له
2_اذا كان يقرا فى جماعة بالتتابع وكان هو المبتدا
** مواطن الاسرار بالاستعاذة
1*اذا كان القرء يقرا سرا وخاليا ليس معه احد
2_اذا كان القارىء فى جماعة تقراء باللتتابع ولم يكن هو المبتدا
3_ فى الصلاة
السؤال 4_ فوائد الجهر
1_ بيان افتتاح القراءة 2_استحضار قلب القارىء 3_انصات السامع
4_ طرد وساوس الشيطان
السؤال الخامس
الاوجه الجائزة فى الاتيان بالاستعاذة عند اقترانها ب *****
اول السور ::: وهنا يكون معنا الاستعاذة * البسملة * اول السورة
والاوجه المختاره هنا اربع اوحه
وصل الجميع*** قطع الجميع ***وصل الاول والثانى وقطع الثالث * قطع الاول ووصل الثانى والثالث
والاوجه المختاربه فى اقتران الاسعاذة فى غير اول السورة
اذا اخترنا البسملة فيكون الاوجه المختارة هى الاربع السابق
واذا لم نختر البسملة فيكون عندنا ** الاستعاذة **وبداية السورة
ويكون الن وجهان فقط
وصل الحميع و قطع الجميع
6_ الوجة الممتنع للبسملةعند وصل اخر السورة باول السورة التالية هو::
وصل اخر السورة بالبسملة والوقوف عليها ثم الاتيان باول السورة لان ذلك يوهم السامع ان البسملة فى نهاية السورة وهى ما جعلت الا لبداية السورة وان النى صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف بنهاية السورة الا اذاا نرل عليه بم الله الرحمن الرحيم
7_ الاوجة المختارة عند وصل اخر سورة متقدمة على سورة براءة
وهنا لا يكون فيه بسملة
فلنا 1- قطع الجميع (والوا الارحام بعضهم اولى ببعضفى كتاب الله ان الله بكل شىء عليم) ثم وقف يتنفس فيه بنية استاناف القراءى ثم البدء ب(براءة من الله ورسولهالى الذين عاهدتم من المشركين)
2-السكت على اخر الانفال زمن بدون تنفس والبدا باول براءة
3_وصل الجميع مع مراعات احكام التجويد
وجزاكم الله خيرا معلمتى *وآسفة على التاخير لانه كان يواجهنى مشكلة فى رفع الحل

01-28-2012 12:16 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
لؤلؤة القران
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-29-2011
رقم العضوية : 3217
المشاركات : 22
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجب um_moda
بارك الله فى جهوك

اجابات سليمه لكن السؤال الاخير اجابته هى القطع فقط

معلمتك خادمة كتاب الله



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
صفحة الواجبات لبراءة الكتاب المنير براءة1
1 2201 براءة1
صفحة الواجبات لبراءة الكتاب المنير QuRaNoUrLiFe
0 984 QuRaNoUrLiFe
الخطة الدقيقة لحفظ صفحة من كتاب الله بإتقان في 30 دقيقة الاخت جهاد
0 644 الاخت جهاد
صفحة واجبات شرح كتاب المنير محبة الجنة
1 3007 محبة الجنة
صفحة واجبات ام ياسر زينب ام ياسر
6 2112 زينب ام ياسر

الكلمات الدلالية
صفحة ، واجب ، um_moda ،


 







الساعة الآن 12:07 صباحا