أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






صفحة الواجبات وردة البراري

3أمثلة عن اللحن الجلي : 1- (فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) قراءة عشرة بفتح الشين 2- وَلَا جُنَاحَ عَلَ ..



12-14-2011 10:25 صباحا
وردة البراري
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-12-2011
رقم العضوية : 3300
المشاركات : 8
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
3أمثلة عن اللحن الجلي : 1- (فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) قراءة عشرة بفتح الشين
2- وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ : ضم الخاء في خطبة بدل كسرها
3- أضاء لهم : نطق الضاد ظاءا (أظاء )
3أمثلة عن اللحن الخفي : 1- العالمين : تفخيم العين بدل ترقيقها
2- كفروا : تفخيم الكاف والفاء بدل ترقيقهما


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



3- أنعمت : غن النون الساكنة مع انه يجب اظهارها لانه اتى بعدها حرف العين وهو من حروف الاظهار
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


12-14-2011 11:59 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
لؤلؤة القران
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-29-2011
رقم العضوية : 3217
المشاركات : 22
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
السلام عليكم
بارك الله فيك اختنا على حل الواجب جميع الامثله صحيحة وبارك الله فى جهودك لكن غاليتى لدى ملاحظة ارجو ان تكون جميع الامثلة من استخراجك من الايات من القران وان لا ننسخ شيئ من النت حتى تعم الفائده ان شاء الله لكنها كونها اول مرة لا عليك وجزيت خيرا
معلمتك : خادمة كتاب الله

12-15-2011 02:54 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
وردة البراري
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-12-2011
رقم العضوية : 3300
المشاركات : 8
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اضطررت لنسخ الآيات لانه عليها الحركات وهذا لتوضيح اللحن
جزاك الله كل خير .

12-22-2011 02:30 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
وردة البراري
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-12-2011
رقم العضوية : 3300
المشاركات : 8
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حل الواجب رقم 2
5فوائد للسواك : للسواك فوائد عديدة منها
1- يحتوي السواك ( عود الاراك ) على زيوت طيارة تساعد على زيادة مناعة الجسم
2- يحتوي على مادة كبريتية تعمل كمضاد حيوي يمنع نمو البكتيريا الضارة بالفم والاسنان
3- يزيل الصبغ والبقع المتواجدة على الاسنان ويبيضها
4- يحتوي على فيتامين ج الذي يساعد على نمو اللثة نموا جيدا
5- اضافة الى ان تلك الحركة تساعد على تنشيط الدورة الدموية وهذا يضمن التغذية الجيدة للثة والاسنان
ملاحظة : يجب ان نتأكد من ان السواك الذي نستعمله لم يفقد خواصه .

12-23-2011 09:59 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
النفس التواقة
المشرفات
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-13-2011
رقم العضوية : 2351
المشاركات : 509
الدولة : مزرعة الآخرة
الجنس : أنثى
الدعوات : 6
قوة السمعة : 43
موقعي : زيارة موقعي
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
اللهم بارك .. وفقك الله أختي

12-28-2011 07:12 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
وردة البراري
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-12-2011
رقم العضوية : 3300
المشاركات : 8
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري

الاجابة عن الاسئلة

1- تعريف علم التجويد :
لغة : مصدره جود يجود وجاد الشيء يعني انه جيد
اصطلاحا : هو العلم الذي يبحث في كيفية النطق بالحروف والعناية بمخارجها وصفاتها ومايعرض لها من أحكام وصلا وقطعا وابتداءا ووقفا .

2- نبذة عن تاريخ التأليف في علم التجويد
ظهرمستقلا بمسائله وحدوده ومعالمه في القرن الرابع للهجرة
وكان علم التجويد يدرس من قبل ذلك مع القرآن الكريم مشافهة
3- أقدم ما ألف في علم التجويد : رسالة في الاضغام الكبير لابي عمرو بن العلاء البصلائي ( 154هـ)
أول تأليف مستقل في علم التجويد : قصيدة رائية لأبي مزاحم الخاقاني ( 325هـ)
ثم انتشرت كتب كثيرة بعد ذلك منها : * الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة
* الموضوع في علم التجويد
4- حكم تعلم أحكام التجويد النظرية وتعليمها :
الجانب النظري حكمه هو: تعلمه فرض كفاية أي اذا قام به شخص سقط عن الآخرين لكن يستلزم تعلمه من قبل البعض
5- حكم التطبيق العملي لأحكام التجويد التجويد أثناء تلاوة القرآن الكريم : يسمى هذا الجانب العملي
حكمه : فرض عين أي يجب تعلمه من طرف الجميع اما عن طريق الرواية (تكون بالعرض او التلقين أو كلاهما ) أو الدراية
6- الفرق بين اللحن الجلي واللحن الخفي :
اللحن الجلي : هو الخطأ بتغيير حركة اعراب أو بناء أو ابدال حرف مكان حرف أخر سواء تغير المعنى او لم يتغير
وحكمه حرام شراعا اذا تعمد ذلك ومرتكبه آثم
اما اللحن الخفي : هو الخطأ في أحكام التجويد كترك غنه أو مد او تفخيم وترقيق
حكمه : البعض قال انه مكروه والبعض الآخر ذهب الى انه حرام إذا كان متعمدا .
7- أبرز صور اللحن الجلي التي يقع فيها المتعلمون :
- ابدال حرف بحرف كأن يجعل السين صادا ( يسطون ) والزاي سينا ( الرجز )
- إسكان المتحرك ( قال اسننظر أصدقت )
- تحريك الساكن ( الرحمان )
- إشباع الحركة بحيث يتولد منها حرف مد ( ثم )
- حذف حرف المد ( رب موسى وهارون )
- تخفيف المشدد ( أياك نعبد )
- تشديد المخفف ( تشديد يا " ياصاحبي " )
- ابدال حركة بحركة ( الرضاعة بكسر الراء بدلا من فتح التاء )
- زيادة حرف أو أحرف أو كلمة أو كلمات
- حذف حرف أو أكثر او كلمة أو أكثر (حذف حرف الواو من قوله تعالى" وإذ قال ربك للملائكة " وحذف لكم من قوله تعالى " ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض "wink_3
- إدغام اللام في بعض الحروف القمرية كالجيم ( الجنة الجمل الجحيم )
8- أركان القراءة وأهمية كل منها في قبول القراءة :
يوجد ثلاثة أركان للقراءة وهي :
أ- موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه لان القرآن نزل بلسان عربي
ب- موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا فهو الخط الذي كتبت به المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه
لهذايجب ان تكون القراءة موافقة للمكتوب في المصاحف إما تحقيقا
ج- صحة السند مع الشهرة والاستفاضة أي ان تنقل القراءة بالسند الصحيح المتصل مشافهة عرضا وسماعا وتشتهر وتفيض كما صرح بعض العلماء بضرورة التواتر .
9 – المقصود بموافقة الرسم ولو احتمالا هو :
يعني موافقة الرسم تقديرا فمثلا قراءة الألف في مالك يوم الدين تكون احتمالا اي ( ملك تحتمل مالك)
ويكون ذلك في معظم الحروف الصغيرة المدية
10 – حفص هو : ابن سليمان بن المغيرة الأسدي الغاضري ويعرف بحفيص البزاز ربيب عاصم وأخذ قراءته عنه ( عن عاصم ) ولد سنة ( 90 ) وتوفي سنة ( 180 ).
11- اسناد رواية حفص الى الرسول صلى الله عليه وسلم :
أخذ روايته عن عاصم عن أبو عبد الرحمان السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وابي بن كعب وزيد بن ثابت جميعهم عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأ عاصم على زر بن حبيش عن( علي وعثمان وعبد الله بن مسعود عن رسول الله ).
12 – المقصود ب:
* التحقيق : هو الإتيان بالقراءة محققة في أعلى درجات الإتقان والتأني من غير زيادة ولا نقصان
* الحدر : هو القراءة السريعة التي يؤديها القارئ من غير إخلال بالحروف ومخارجها وصفاتها ( سرعة القراءة وإتقان احكامها )
* التدوير : هو الإتيان بالقراءة متوسطة بين التحقيق والحدر مع المحافظة على قواعد التجويد ومراعاتها
13 – يمكن ان يتعلم الجانب النظري لكن الجانب العملي يكون ناقص فأثناء قراءته (أي اعادة القراءة بعد السماع أي بالتلقين ) يمكن ان يخطئ ولا يدرك ذلك ولهذا لابد من التلاوة على شيخ متقن حتى يبلغ الغاية في الكمال ويجمع بين الرواية والدراية والله أعلم .


تم تحرير المشاركة بواسطة :وردة البراري
بتاريخ:12-28-2011 07:17 صباحا


12-30-2011 06:53 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
لؤلؤة القران
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-29-2011
رقم العضوية : 3217
المشاركات : 22
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
السلام عليكم
بارك الله فيك وفى جهودك اجاباتك صحيحه ومرتبه اللهم اجعلها فى ميزان حسناتك
معلمتك خادمة كتاب الله


تم تحرير المشاركة بواسطة :لؤلؤة القران
بتاريخ:12-30-2011 06:54 مساء


01-25-2012 02:47 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [7]
وردة البراري
عضو
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 12-12-2011
رقم العضوية : 3300
المشاركات : 8
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الإجابة عن الأسئلة – الفصل الثاني 1- تعريف الإستعاذة:
أ- لغة : هي الإلتجاء والإعتصام والتحصن و مصدرها استعاذ أي طلب العوذ
اصطلاحا : هي الإلتجاء الى الله والاعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم
ب- معنى عبارة ( أعوذ بالله) خبر لفظا دعاء معنى : لفظا هي باسلوب اخباري اما في المعنى فهي دعاء ندعو به الله عز وجل حتى يعصمنا ويحصننا من الشيطان الرجيم
2- الصيغة المختارة للاستعاذة عند قراءة كتاب الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
3- أجمع العلماء من القراء والفقهاء على انها ليست من القرآن الكريم ولكنها تطلب لقراءته لقوله تعالى " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "
هناك بعض القراء حمله على انه وجوب ودليلهم على ذلك هو: أن طلب الاستعاذة جاء بصيغة الامر والامر يفيد الوجوب ولان الرسول صلى الله عليه وسلم واظب عليها ولانها تدرأ الشيطان عند القراءة .
أما الجمهور الذين حملوا الامر على انه ندب فدليلهم هو: ما روي من ترك النبي صلى الله عليه وسلم لها.
والرأي المختاروالذي نعتمده هو الوجوب لان حفص كان من أصحاب هذا الرأي.
4- الجهر بالاستعاذة والاسرار بها:
أ- يستحب الجهر بالإستعاذة :
*اذا كان القاريء يقرأ جهرا بوجود من يستمع له
*اذا كان القاريء مع جماعة يقرؤون بالتتابع وكان هو المبتديء
ب- يستحب الاسرار بها :
* اذا كان القاريء يقرأ سرا
* اذا كان يقرأ خاليا سواء أقرأ سرا ام جهرا
* اذا كان مع جماعة يقرؤون بالتتابع ولم يكن هو المبتديء
* اذا كان في الصلاة سواء أكانت سرا او جهرا وكان اماما او مأموما او منفردا.
ث- فوائد الجهر بها :
* بيان افتتاح القراءة
* استحضار قلب القاريء
* إنصات السامع
* طرد وسواس الشيطان وخواطر السوء .
5- الأوجه الجائزة للاتيان بها بالاستعاذة عند اقترانها :
أ- بأول السورة : 4 أوجه * قطع الجميع
* وصل الجميع
* قطع الاول ووصل الثاني بالثالث
* وصل الاول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث
ب- بغير أول السورة : اذا اختار الاتيان بالبسملة له 4 أوجه السالفة الذكر
اذا اختار عدم الاتيان بالبسملة فله وجهان * وصل الجميع
* قطع الجميع
6- الوجه الممتنع للبسملة عند الوصل بين السورتين : اذا كان أول الآية المبتدأ بها تتحدث عن الشيطان أو ضميرا يعود عليه.
7- الاوجه الاختيارية الجائزة لمن وصل اخر سورة متقدمة على سورة براءة باول براءة
يوجد لها 3 اوجه : * وصل الجميع
* القطع ( نقطع مع اخذ نفس )
* السكت ( نقف عليها بدون أخذ نفس وبزمن أقل من الوقف )


تم تحرير المشاركة بواسطة :وردة البراري
بتاريخ:01-25-2012 02:52 مساء


01-27-2012 10:07 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [8]
لؤلؤة القران
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-29-2011
رقم العضوية : 3217
المشاركات : 22
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة الواجبات وردة البراري
بارك الله فى جهودك اجابة سليمه ومرتبه لكن اجابة
السؤال السادس هو الوجه الممتنع هو وصل الاول بالثانى وقطعه عن الثالث اى وصل نهاية السورة الاولى بالسمله وقطع البسمله عن بداية السورة الثانيه لان البسمله شرعت لاول السزرة وليست لنهايتها
والسؤال السابع هو القطع فقط




الكلمات الدلالية
صفحة ، الواجبات ، وردة ، البراري ،


 







الساعة الآن 11:07 صباحا