أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله

[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باب الاستعاذة والبسملة الاستعاذة 1 - معنى الاستعاذة: هيمصدر استعا ..



11-01-2009 03:33 مساء
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


باب الاستعاذة والبسملة



الاستعاذة



1 - معنى الاستعاذة:


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



هيمصدر استعاذ أي طلب العوذ، و العوذ في اللغة: اللجوء و الاعتصام، فإذا قال القارئ : أعوذ بالله فكأنه قال الجأ و اعتصم و أتحصن بالله، و لفظه خبري ومعناه الدعاءوالطلب أي بمعنى : " اللهم إني التجأ بك و أتحصن وأعتصم بك منالشيطان الرجيم" .
2 - صيغتها:
وردت ألفاظ كثيرة في شأن التعوذ كلها جائزة، إلا أناللفظ المختار عند أهل الأداء هو" أعوذ بالله من الشيطانالرجيم".و استعمل لفظ " أعوذ" دون لفظ "أستعيذ" لأن اللفظ الأول ورد بكثرة في القرءان الكريم.
وتجدر الإشارة أن الاستعاذة ليست آية من القرءان الكريم، ولكن نأتي بها عند القراءة،امتثالا لقوله تعالى" فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطانالرجيم" .
قال الداني رحمه الله :

اســتفتح القراءة بالتعويذ *** و لا تردالنـــص بالشـــــذوذ


فذاك إجماع من الــقراء *** و لفــظــه المخـــتار فيالأداء
أعوذ بالله من الشيـطان *** على الذي قد جـاء فيالقرءان





3 - محلها :
أجمع القراء على أن الاستعاذة تكونقبلالقراءة.
و هذا بخلاف الظاهرية الذين عملوا بظاهر الآية { فإذا قرأت القرءانفــَـاستعذ بالله من الشيطانالرجيم } لأن تقدير الآية الكريمة عكس ظاهرها فقالوا أن الفاء تفيد الترتيبوالتعقيب ولكن ليس هذا هو المراد من الآية فكما في بعض الآيات { يأيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاةفـَــاغسلوا وجوهكم ....} (الغسل يكون قبل إقامة الصلاة وليس بعدها ) فكذلك الاستعاذة تكون قبلوليس بعد القراءة.





4 - حكمها :
الاستعاذة حكمهاالندبأيالاستحباب، و هذا هو الراجح و المشهور وقيل بالوجوب .
5 - جهرها و إخفاؤها:





المختار عند أهل الأداء هو الجهربالاستعاذة إلا أنه ورد عن الإمام نافع الإسرار بها.
- وجه الجهـــر بها: لينصت السامع للقراءة من أولها فلا يفوته شيء فهوشعار القراءة.
- وجه الإسرار بها: ليحصل الفرقبين ما هو قرءان و ما ليس قرءان
- مواطن الجهر بالتعوذ و الإسرار به :
مواطن الجهر:
- إذا كانالقارئ يقرأ جهرا، وهناك من يستمع إلى قراءته.
- إذا كان القارئ في جماعة يتلونالقرآن، و كان هو المبتدئ بالقراءة.
مواطنالإسرار:
- إذا كان يقرأ سرا، سواء كان منفردا أو في مجلس.
- إذا كان خاليا، سواء قرأ جهرا أو سرا.
- إذا كان في الصلاة، سواء كانت الصلاةسرية أو جهرية، و سواء أكان منفردا أم مأموما أم إماما.
- إذا كان يقرأ وسطجماعة، و لم يكن هو المبتدئ بالقراءة.





6 – صور استعمالالاستعاذة مع ما بعدها:
الوصل و الوقف على التعوذ مع الأجزاءوأول السورة (البسملة):
1- مع الأجزاء (وسط السورة ): يجوز لنا الإتيان هنا بالبسملة أو تركها.
- إذا أتينا بالبسملةفهي كما في أول السورة (سيأتي بيانه)
- إذا تركنا البسملة فلنا وجهان :
1- الاستعاذة ـــــــــــوصل* ـــــــــــ وسط السورة
2- الاستعاذة ـــــــــــفصلـــــــــــ وسط السورة
* تنبيههام:
لا يجوز وصل الاستعاذة بجزء من السورة مبدوء بلفظ الجلالة أو متعلقبالأنبياء و الرسل و الصالحين ففي هذه الحالة نأتي بالبسملة لرفع بشاعة المعنى حالالوصل.
مثلا :
الاستعاذة ـــــــــــنبسملــــــــ إليه يرد علم الساعة





2- مع البسملة (أول السورة ) :
إذا كان القارئمبتدئا بأول سورة تعين عليه أن يبسمل و له حينئذ أربعة أوجه كلها جائزة:





أ) وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة و بأول السورة؛





1- الاستعاذة ــــــــــوصلـــــــــــ البسملة ـــــــــــوصلـــــــــــأول السورة



ب) فصل الجميع: أي الوقف على الاستعاذة ثم الوقف على البسملةثم قراءة أول السورة؛

الاستعاذة ـــــــــــفصلــــــــــ البسملةـــــــــــفصلـــــــــــ أولالسورة


ج) وصل الأول و فصل الثاني: أي وصل الاستعاذة بالبسملة ثم يقفالقارئ على البسملة ثم يبدأ بأول السورة؛





3- الاستعاذة ـــــــــــوصلـــــــــــ البسملة ـــــــــــفصلـــــــــــأول السورة


د) فصل الأول ووصل الثاني: أي الوقف على الاستعاذة ووصلالبسملة بأول السورة؛





4- الاستعاذة ـــــــــــفصلـــــــــــ البسملة ـــــــــــوصلـــــــــــأول السورة




البـسـمـلـة



1 - معنى البسملة :
البسملة هي قولك " بسم الله الرحمن الرحيم " وهي مصدر من بسمل كقولنا:
حوْقلإذا قال: "لا حول و لا قوة إلا بالله"؛
حمْدل إذا قال: "الحمد لله"؛
حسبل إذا قال: " حسبيالله ونعم الوكيل"
حيعل إذا قال : "حيّ على الصلاة حيّعلى الفلاح"
هيلل إذا قال: " لا إله إلا الله "
سمعل إذا قال:" السلام عليكم"
وهي لغة مولدةأريد بها الاختصار فيعبر بالكلمة الواحدة عن الكلمتين أو أكثر. وللبسملة مواضع وهيإما أن تأتي في أول السورة أو في أثنائها أو بين السورتين.
- مواضع البسملة:
1) أوائلالسور:
اتفق القراء على الإتيان بالبسملة عند الابتداء بأول كل سورة، وهذا الحكم عام في كل سورة من سور القرءان إلا براءة (سورة التوبة)، فلا خلافبينهم في ترك البسملة عند الابتداء بها رواية وخطا*.
قال الداني – رحمه الله - :

و الكل من أئمة البلدان *** بســمـل في فاتحة القرآن


و كلهمأيضا فلم يبسمل *** في أول التوبة إذ لم تنزل







و سبب عدمورود البسملة في أول سورة التوبة ما روي عن ابن عباس انه سأل عليا رضي الله عنهم: " لم لم تكتب البسملة في أول براءة ؟ " فقال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان، يعني أنها نزلت بنقض العهود التي كانت بين النبيعليه الصلاة والسلام وبين المشركين.
2) أواسطالسور:
و المراد بالأواسط هنا ما كان بعد أول السورة و لو بكلمة، وتسمى بالأجزاء. فلنا الإتيان بالبسملة أو تركها.
و لا نصل البسملة بآية توهمللسامع معنى قبيح مثل :
بسم الله الرحمنالرحيمـــــــــــلا نصلـــــــــــالشيطانيعدكم الفقر
3) بينالسورتين:
أ) كيفية الوصل بين السورتين لورش –رحمهالله-:

لورش رحمه الله ثلاثة أوجه* للوصل بين السورتين كلها جائزةومقروء بها ما عدا سورة براءة،
الأول:السكت - الثاني: الوصلالثالث: البسملة
- الســـكت: هو أن يسكت على آخر الكلمة من السورة الأولى زمنا دون زمن الوقف عادة منغير تنفس .
- الوصـــل: هو أن تصل آخر السورة الأولى بأول السورة الثانية كآيةواحدة من غير وقف ولا سكت.
- البسملة: هو أن تأتي بالبسملة بين السورتين ولهاأوجه ثلاثة جائزة والرابع ممتنع باتفاق أهل الأداء.

ب) أوجه قراءةالبسملة بين السورتين:


- كل السور عدا التوبة:


*| وصل الجميع: أي وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ثم بأولالسورة الثانية كآية واحدة:
آخر السورة الأولى ـــــــــــوصلـــــــــــ البسملة ـــــــــــوصلـــــــــــ أول السورة الثانية

*| فصل الجميع : أي الوقف على آخر السورة الأولى ثم الوقف علىالبسملة ثم قراءة أول السورة الثانية:
آخر السورة الأولى ـــــــــــفصلـــــــــــ البسملة ـــــــــــفصلـــــــــــ أول السورة الثانية

*| فصل الأول ووصل الثاني: أي الوقف على آخر السورة الأولى ووصلالبسملة ببداية السورة الثانية:
آخر السورة الأولى ـــــــــــفصلـــــــــــ البسملة ـــــــــــوصلـــــــــــ أول السورة الثانية
*| وصل الأولوفصل الثاني: ومنع هذا الوجه لان البسملة لأوائل السور و ليس لأواخرها وكي لا يتوهمالسامع أنها آية لأخر السورة.
آخر السورة الأولىـــــــــــوصلـــــــــــالبسملةـــــــــــفصلـــــــــــأول السورة الثانية
( هذاوجه لا يجوز عند جميع القراء)
قال ابن بري –رحمه الله- :

ولا تقف فيها إذا وصَـلـْتها *** بالسورةالأولى التي خـَـتـَـمْتها


- بين الأنفال والتوبة (براءة:
للوصل بين الأنفال والتوبة ثلاثة أوجه لجميع القراءوهي:
الأول: السكت - الثاني: الوصل - الثالث: الوقف





- بين الأربع الزهر:
استحب بعض أهل الأداء عدم الوصل بين أربع سور من القرءان الكريم بماقبلها، و هذه السور المسماة بالأربع الزهر هي : القيامة و المطففين و البلد والهمزة، وفي هذا مذهبان فالبعض راعى قبح اللفظ عند الوصل في هذه المواضع الأربع:
- "هو أهل التقوى و أهلالمغفرة" (المدثر) " لآأقسم بيوم القيامة"( القيامة)،، الجمع بين إثبات المغفرة ونفيها؛
- والامر يومئذلله (الانفطار) ويلللمطففين (المطففين)،، اقتران الويل المذموم باسم اللهالممدوح؛
- وادخليجنتي (الفجر) لآأقسم بهذا البلد (البلد)،، كأنه نفي لما ثبت من دخولالجنة؛
- وتواصواْبالصبر ( العصر) ويللكل همزة لمزة (الهمزة)،، اقتران الويل المذموم بالصبرالممدوح؛
مذهب التفرقة :
من كان يقرأبالوصل بين السور من غير بسملة، فإنه يأتي بالسكت بين هذه الأربع الزهر، ومن كانيسكت يأتي بالبسملة بين هذه السور أما من كان يبسمل فله البسملة فهي فاصلة بينالسور.
مذهب التسوية:
هو أن القارئ لا يغيروجه القراءة بين السور الأربع الزهر مع ما قبلها، و لكن يقرأ كما بدأ ختمتهللقرآن.
وهذا هو الراجح ومذهب الأكثرين.
قال ابن بري رحمه الله :






وبعضهم بسمل عن ضـرورهْ *** في الأربعالمعلومة المشهورهْ


للفصل بين النفي و الإثبــــاتِ *** و الصبر و اسم ِالله والويــلاتِ
والسكت أولى عند كل ذي نظر *** لان وصفه الرحــــيممعــــتـــبر




[/align]
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


11-01-2009 08:50 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
خادم للقرآن
الإدارة العامة للإخوة
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-18-2009
رقم العضوية : 2
المشاركات : 1068
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 21
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله
اللهم بارك جعل الله هذا العمل رفعه لك فى الدارين وزادك علما اللهم أمين
توقيع :خادم للقرآن
قال شيخنا الألبانى رحمه الله " ليس الامر بكثير علم ولا كبير عمل وإنما هو بالإخلاص لله وتقوى الله يظن أحدهم أنه حفظ آيه أو آيتين أو حديث أو حديثين أنه صار شئ كبير عند الله ليس الامر كذلك عند الله وإنما هو بالإخلاص لله وتقوى الله "


11-03-2009 09:34 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
امة الجبار
جزاها الله خيرا
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-23-2009
رقم العضوية : 30
المشاركات : 303
الجنس : ذكر
الدعوات : 1
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
يا أغلى اخت ومعلمة
دائما سباقة للخير والعمل الجليل

11-03-2009 11:43 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
أم حمزة
جزاها الله خيرا
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-05-2009
رقم العضوية : 111
المشاركات : 11
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله
[align=center]
بارك الله فيك ام شيماء
جعله الله في ميزان حسانتك
اسال الله لك الصحة وان يبارك في وقتك

[/align]

11-12-2009 02:54 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
أم أسامة
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-16-2009
رقم العضوية : 164
المشاركات : 18
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله
بارك الله فيك معلمتي الغالية
لي اقتراح معلمتي ارجو ان ينال اعجابك
اقترح ان تجمع كل الدروس في موضوع واحد حتى يسهل البحث والاطلاع كما اقترح ان يكون الموضوع مغلقا بحيث لا يمكن اضافات خارج الموضوع ومن عندها سؤال او استفسار يكون من خلال موضوع اخر يفتح لهته الغايةوجزاكم الله كل خير وفتح الله عليكم فتوح العارفين
موفقة بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

11-12-2009 03:29 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لاقتراحك يا ام اسامة انا فضلت ان يكون كل درس لوحده لتتمكن الطالبات والاخوات اللواتي لم يفهمن شيئا من طرحه في نفس صفحة الدرس وعلى اي لن تتوه اي اخت فلقد خصصنا هدا القسم للملخصات وستجدنها على التوالي درس بعد درس إن شاء الله وكل درس بصفحة في نفس قسم الملخصات جزاك الله خيرا

11-15-2009 05:57 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
ام عبدالله
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 93
المشاركات : 95
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الثاني:باب الاستعاذة والبسمله
بارك الله فيكي ام شيماء وزادك علما
حفظك الله وفيتي وافدتي ياغالية




الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 08:54 صباحا