أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق

[type=942146]بسم الله على بركه الله نفتتح الصفحة بأول درس لنا في دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق إبتدأنا بتج ..



10-04-2009 04:55 مساء
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
[type=942146]بسم الله على بركه الله نفتتح الصفحة بأول درس لنا في دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
إبتدأنا بتجديد نياتنا في تعلم هذا العلم :
إحياء الرواية والحفاظ عليها وعلى تواترها
أن نكون ممن يستعملنا الله ولا يستبدلنا
أن يحسن الله خاتمتنا فمن عاش على شيء مات عليه والعبرة بالخواتيم وليست بالبدايات نسأل الله تعالى حسن الخاتمة..............
ذكرنا فضل تعلم القراءات وقلنا أن الدكتور إيهاب فكري أستاذ القراءات ذكر أن أهل العلم قالوا :هنيئا لحامل القران بالقراءات لأنه يحمل العلم زيادة على من يحمل قراءة واحدة
اللهم اجعلني وإياكن من حملة القران بالقراءات العشر الصغرى والكبرى
تطرفنا لفضل رواية ورش وقلنا أنها تعتبر من أكثر القراءات موافقة للسنة والدليل:قال الإمام مالك ابن أنس رحمه الله :قراءة أهل المدينة سنة قيل له : نافع؟ قال نعم كان رسول الله يقرأ بها
يعني ذلك أنها قراءة أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أنها أفضل من باقي القراءات لأن كل القراءات المتواترة سنة وفي الصحة سواء
وعن عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل أنه سأل والده:أبي أي القراءات أحب إليك قال الإمام حنبل قراءة أهل المدينة قلت:فإن لم يكن؟قال قراءة عاصم
تطرقنا أيضا كيفية انتقال رواية ورش إلى المغرب وفي شمال افريقيا بصفة عامة إذ أن المغاربة كانوا يقرؤون القران الكريم بروايه هاشم عن ابن عامر مايزيد على القران ثم تحولوا مدة إلى قراءة حمزة وبعدها إلى رواية ورش عن نافع ومن بين من ساهموا على إدخال قراءة نافع إلى الغرب الإسلامي العالم الأندلسي أبي محمد غازي بن قيس الأندلسي الذي رحل إلى قرطبة إلى المدينة فأخد القراءة مباشرة عن الإمام ورش ونشرها بالمغرب والأندلس
إذن سنتعرف على الإمام نافع الذي هو من بين الشموس العشرة وروى عنه الراوي ورش الذي سنتدارس أصول روايته من طرق الأزرق رحمهم الله جميعا وجزاهم الله عنا كل الخير
وللإشارة لكل قراءة صحيحة متواترة منقولة عن أحد من الأئمة العشرة راويان عرفا بالإتقان والضبط ولكل راو عدة طرق ولكن يكتفى بطريقين مشهورين
فورش قرأ على شيخه نافع وتعددت طرقه وأشهرها طريقان الأزرق والأصبهاني ودروسنا من طريق الأزرق أي طريق الشاطبية
لتعريف بالإمامان نافع المدني وراويه ورش
هو القارئ نافع المدني أحد الأئمة العشرة و البذور السبعة الذين اشتهروا في جميع الآفاق ووقع على قراءتهم الاتفاق.
قال الإمام الشاطبي رحمه الله في حرزه :
فأما الكريم السّرّ في الطيب نافعٌ *** فذاك الذي اختار المدينة منزِلا
-اسمه وكنيته :
- اسمه نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب الليثي.
- يكنى بعدة أسماء منها، أبي رُؤيم - وهو الأشهر-، أبي نعيم، أبي عبد الله، أبي عبد الرحمن وأبي الحسن.
أصله و مولده:
- أصله من أصبهان، ولد سنة سبعين للهجرة (70هـ.
- توفي سنة تسع وستون ومائة (169هـ) بالمدينة عن (99 سنة) وهنا فائدة فأهل القرءان هم أطول الناس أعمارا رحمه الله رحمة واسعة .
- روي له أنه لما حضرته الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا فقال: " اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مومنين".
وصفه و مناقبه:
- كان شديد السواد حالكا، صبيح الوجه، عرف بعلمه وصلاحه وخشوعه كان مجاب الدعوة ، فيه دعابة. وقال قالون (ربيب نافع والراوي الأول له): " كان نافع من أطهر الناس خلقا، ومن أحسن الناس قراءة، وكان زاهداً جواداً".
- كان إماما في علم القرآن وعلم اللغة العربية.
- أخذ القراءة عرضاً (مشافهة) عن سبعين من التابعين، وقرأ على مالك الموطأ وقرأ عليه مالك القرآن وأجمع الناس عليه بعد شيخه أبي جعفر القارئ فأم الناس في الصلاة بالمسجد النبوي ستين سنة قرأ عليه زهاء مائتان وخمسون رجلا.
- انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة.
- كان يشم من فيه رائحة المسك فقيل له :" يا أبا عبد الله ، أو يا أبا رُؤيم أتتطيب كلما قعدت تُقرئ الناس ؟" فقال : "ما أمس طيبا ولا أقرب طيّباً ، ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في فيّ،- وفي رواية يتفـُل في فيّ- فمن ذلك الوقت أشم من فيّ هذه الرائحة" .
وممن اشتهروا بالرواية عنه راويان قالون (الراوي الأول ) وورش (الراوي الثاني.
الــــــــــــــــــــــراوي: ورش
هو الراوي ورش شيخ القراء المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين، الراوي الثاني لنافع الذي تصدر فاشتهر فعرف برواية ورش.
قال فيه ابن بري رحمه الله في الدرر اللوامع:
على الذي روى أبو سعيد *** عثمان ورش عالم التجويد
رئيس أهل مصر في الدراية *** والضبط والإتقان في الرواية
اسمه وكنيته ولقبه :
- اسمه أبو سعيد عثمان بن سعيد بن عدي المصري.
- كنيته أبو سعيد وقيل أبو القاسم، أبو عمرو القرشي.
- لقبه ورش ، قيل : أن شيخه نافعا لقبه بالوَرَشان ؛بفتح الواو والراء فكان نافع يقول :" هات يا وَرَشان ، اقرأ يا وَرَشان ، أين الوَرَشان؟" ثم خُفف فقيل ورش .
- في معنى لقبه قيل: الورشان هو طائر يشبه الحمامة لخفة حركته لقب به، كما قيل أيضا أن الورش شيء يصنع من اللبن يقال له الإقط لقب به لشدة بياضه.
- وهذا اللقب لزمه حتى صار لا يعرف إلا به، ولم يكن فيما قيل شيء أحب إليه منه فيقول: أستاذي سماني به، وفي هذا إشارة للأخلاق العالية التي كانت عند ورش حيث احتفظ بلقبه دون اسمه تأدبا وتيمنا وحبا وإخلاصا لشيخه رحمهما الله أجمعين.
أصله و مولده:
- قيل أن أصله من القيروان، ولد سنة عشر ومائة للهجرة (110هـ) بقفط ( بلد من بلاد صعيد مصر).
- بارك الله في عمره خدمة لكتابه الكريم وأهله ليصل إلى 87 سنة حيث توفي سنة سبع وتسعين ومائة للهجرة (197هـ) رحمه الله.
وصفه ومناقبه:
- كان أبو سعيد، أشقرا، أزرق العينين، أبيض اللون قصيرا وعلى قصره يلبس قصارا وكان إلى السمن أقرب منه إلى النحافة.
- كان ثقة حجة القراءة مع براعته في اللغة العربية وإحكام النحو، كان حسن الصوت، يهمز ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه، كان إذا قرأ على نافع غشي على كثير من الجلساء لتأثرهم به من شدة الإتقان فوصلوا لدرجة التدبر ففهموا المراد من الآيات.
- رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ (مشافهة دون واسطة) على نافع فقرأ عليه عدة ختمات سنة خمس وخمسين ومائة هـ (155هـ) ورجع إلى مصر حتى ينشر هذه الرواية.
- قال النحاس: قال لي أبو يعقوب الأزرق: إن ورشاً لما تعمق في النحو وأحكمه اتخذ لنفسه مقرأً يسمى مقرأ ورش" انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه بمصر.
بعض التعاريف الهامة المتعلقة بعلم القرآن والقراءات .
1. الأصول :
لغة : جمع أصل ، وهو في اللغة : مايبنى عليه غيره .
اصطلاحا : هو عبارة عن الحكم المطرد اي الحكم الكلي الجاري في كل ما تحقق فيه شرط ذلك الحكم ، كالمد والقصر ، والفتح والتقلل والأمالة ... الخ .
فالأصول هي قواعد عامة مطردة لها شروط يندرج تحتها كل ما تحقق فيه هذه الشروط ، سواء كثر وروده في القرآن مثل قاعدة تسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين من كلمة لورش ، أو ندر وجوده .
2. الفرش :
لغة : النشر والبسط ، وهو مصدر فرش إذا نشر وبسط .
اصطلاحا : هو ما يذكر في السور من كيفية قراءة كل كلمة قرآنية مختلف فيها بين القراء مع عزو كل قراءة إلى صاحبها .
ويمكن القول بأنه هو الكلمات القرآنية المنتشرة في القرآن على غير قاعدة مطردة تجمعها ، سواء كثرت وتكررت الكلمة الواحدة منها ، نحو ( بيوت ) وبابها ، فقالون بكسر الباء في القرآن كله ، وذلك في سبعة وثلاثين موضعا ، ونحو ( وما يخدعون ) فلم تأت سوى مرة واحدة موضع البقرة ، ولا ثاني له .
3. القراءة :
لغة : قرأ


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



اصطلاحا : هي الاختيار المنسوب لإمام من الأئمة العشرة بكيفية القراءة للفظ القرآني على ما تلقاه مشافهة متصلا سنده برسول الله صلى الله عليه وسلم .
4. الرواية :
لغة : مادة روى .
اصطلاحا : هي كل ما نسب للراوي عن الإمام ولو بواسطة ،رواية حفص عن عاصم ، راوية قالون عن نافع وهكذا ، مثل كلمة ( بيوت ) في القرآن كله ، رواية شعبة بكسر الباء ورواية حفص بضم الباء ، فنلاحظ ان الخلاف نسب للراوي ولم ينسب للإمام ( عاصم ) لاختلاف الروايتين ، وعلى هذا يقال روايات القرآن الصحيحة المتواترة عشرون رواية .
5. الطريق :
لغة : السبيل ، فيقال : تطارقت الإبل إذا جاءت يتبع بعضها بعضا ، ويقال للنخل الذي على صف واحد ك طريق فكأنه شبه بالطريق في تتابعه .
واصطلاحا : هو ما نسب للآخذ عن الراوي مثل طريق أبي نشيط عن قالون ، طريق الأزرق عن ورش ، وإن سفل ، يسمى أيضا طريقا ، وكذلك الكتاب الذي يقرأ بمضمونه يسمى طريقا ، لذى يسمى كتاب التيسير لأبي عمرو الداني طريقا .
وكذلك نظم الشاطبية وغيرها ، وذلك لأنه طريق موصول إلى الراوي والرواية ، وبمعنى آخر إن الطريق هو السبيل ، فكأن صاحب الطريق كان هو السبيل للوصول إلى رواية الراوي عن الشيخ الإمام .
6. الوجه :
لغة : الوجه بمعنى المقابلة لشيئ .
اصطلاحا : اختيار القراءة بكيفية من الكيفيات العامة التي تنسب لقارء بعينه ، وهو الخلاف الجائز الذي يكون على سبيل التخيير والإباحة ، وجمعها أوجه ، كأوجه الوقف على العارض للسكون .
فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها غير ملزم بالإتيان بها كلها .
[/type]
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


10-08-2009 12:48 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
أم ياسر
جزاها الله خيرا
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-24-2009
رقم العضوية : 37
المشاركات : 406
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
بارك الله فيك ام شيماء

اسال الله ان يبارك لك وفيك وبك وان يجعل عملك هذا في اعلى عليين وان يجعل اجرك اضعافا مضاعفة

حفظك الله
توقيع :أم ياسر
رأيت العلم صاحبـه كريـم ولـو ولدتـه آبـاء لـئـام
وليس يزال يرفعه إلـى أن يعظم أمـره القـوم الكـرام
ويتبعونـه فـي كـل حـالٍ كراعي الضأن تتبعه السوام
فلولا العلم ما سعدت رجـال ولا عرف الحلال ولا الحرام

الشافعي



nabd

10-11-2009 11:33 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
أم بندر
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-23-2009
رقم العضوية : 175
المشاركات : 15
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
[marq]
ما شاء الله تبارك الله... بارك الله فيك معلمتنا وجزاك الله خيراً...... على هذه المادة القيمة.
والله اسأل أن يفتح عليك من فضله يارب وتتحفينا بكل جديد .
[/marq]

10-20-2009 07:07 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
ام ايمن
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-29-2009
رقم العضوية : 68
المشاركات : 191
الجنس : ذكر
الدعوات : 1
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله اختي الفردوس الاعلى و جعل عملك هذا في ميزان حسناتك.
اللهم سدد خطانا وافتح لنا ابواب رحمتك وارزقنا الاخلاص في العمل

11-10-2009 01:05 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
أم ادم
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-27-2009
رقم العضوية : 51
المشاركات : 133
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
جزاك الله خيرا استادتنا جعله الله لك في ميزان حسناتك بسم الله الرحمن الرحيم و نشكرك على الملخصات المفيدة

08-02-2010 10:08 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
ام عبد الرحمان1
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 07-23-2010
رقم العضوية : 1649
المشاركات : 19
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله كل خيرأختي ام شيماء
و استأذنك في اخذ هذه التلاخيص
لي أمل كبير أن تنفع شريحة من الناس في القريب العاجل

08-03-2010 08:18 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
لك ذلك باذن الله ماوضعت إلا ليستفيد منها الجميع اختي

08-06-2010 06:39 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [7]
بوزيان
طالب علم
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 07-13-2010
رقم العضوية : 1632
المشاركات : 10
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الملخص الاول من دورة تأصيل رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكي واورثكي كتابه وعلمه وجعلك من الرحيمات ونسال الله تعالى ان يجمعنا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم وان يسقينا منه شرابا طهورا اللهم وفقنا لما تحب وترضى واجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
الحلقة الاولى: من دورة خطوات الى الجنة المقدمة والتعريف بمنهجية المحاضرات ابو جنى
0 696 ابو جنى
الحلقة الستون : من دورة شرح ألفية إبن مالك : تنمة فى باب اعلم وارى-الفاعل الجزء الاول ام جويريه
0 932 ام جويريه
الحلقة التاسعة والعشرون : من دورة شرح ألفية إبن مالك : اسم الاشارة الجزء الاول QuRaNoUrLiFe
0 864 QuRaNoUrLiFe
القاعدة النورانية الفتحية المطورة (الطبعة الاولى) بالصوت والصورة عابدة الرحمان
11 47020 وفاء أم البنات
الدرس الاول من آداب طالب العلم نور القرآن
1 2403 نور القرآن

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 08:25 صباحا