أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






الدرس الخامس في اللسان( أدب المرء مع ربه – سبحانه )

بسم الله والصلاه والسلام علي اشرف خلق الله .... وبعد أصل الإسلام التلفظ بالشهادتين ، وأن يؤمن المرء بالله ، ويوحده ، وي ..



05-21-2010 08:39 مساء
ابو تسنيم
طالب علم
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-26-2009
رقم العضوية : 215
المشاركات : 137
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
بسم الله والصلاه والسلام علي اشرف خلق الله .... وبعد

أصل الإسلام التلفظ بالشهادتين ، وأن يؤمن المرء بالله ، ويوحده ، ويطيع أمره ، ويجتنب نهيه ، وأن يفرده بالعبادة – سبحانه - .

وفي سبيل ذلك وحمايته :

النهي عن كل لفظ فيه شرك بالله أو كفر به – سبحانه – أو يؤدِّي إلى أي منها .
النهي عن دعاء غير الله – تعالى - .
النهي عن الإلحاد في أسماء الله – تعالى - .
النهي عن الاعتداء في الدعاء .
النهي عن الاستسقاء بالأنواء .
النهي عن القول على الله بلا علم .
النهي عن الدعاء بالبلاء .
النهي عن تعبيد الاسم لغير الله – تعالى - .
النهي عن التسمي بأسماء الله – تعالى – التي اختص بها نفسه – سبحانه - .
النهي عن الحلف بغير الله .

أدب المسلم مع النبي

واجب – والله – توقيره ، وتعظيمه ، ومحبته ، واتباعه -  - .
وفي سبيل ذلك :
النهي عن نداء النبي - - باسمه مجرداً .
النهي عن الغلو والإطراء .( اي مجاوزة الحد والغلو)
والكلام فيه إجمالاً وتفصيلاً ، مشهور في كتب ومباحث : (( توحيد العبادة )) .
وللحافظ الذهبي- رحمه الله تعالى - كلمات نفيسة ذكرها في كتابه: ((ميزان الاعتدال)) ( 2/650) في ترجمة عبد المجيد بن عبدالعزيز بن روّاد هذا نصها :
( فالغلوُّ والإطراء منهيٌّ عنه ، والأدب والتوقير واجب ؛ فإذا اشتبه الإطراءُ بالتوقير توقف العالم وتورع ، وسأل منْ هو أعلى منه حتى يتبيَّن له الحق ، فيقول به ، وإلاَّ فالسكوتُ واسع له ، ويكفيه التوقير المنصوصُ عليه في أحاديث لا تُحْصى ، وكذا يكفيه مجانبةُ الغلو ّ الذي ارتكبه النصارى في عيسى ؛ ما رضُوا له بالنبوَّةِ حتى رفعوه إلى الإلهية ، وإلى الوالدّية ، وانتهكوا رُتبه الرُّبُوبية الصمدِيَّة ، فضلُّوا وخسروا ؛ فإنّ إطراء رسول الله  يؤدّي إلى إساءة الأدب على الرب . نسأل الله تعالى أنْ يعصمنا بالتقوى ، وأن يحفظ علينا حبنا للنبي  كما يرضى ) اهـ .
ونهي النبي عن ذالك ( (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم))
نسال الله الهدايه لهذه الفرق الضاله عن الطريق الصحيح وجعلني الله واياكم من الفرق الناجيه اللهم امين

الأدب مع القرآن الكريم

النهي عن اللحن في قراءة القرآن الكريم .
النهي عن تضييع شيء من حروفه وحركاته .
النهي عن القراءة هذرمة . اي الاسراع في القراءه والتهذير

في أدب المسلم مع الصحابة – رضي الله عنهم


النهي عن سب أحد من الصحب والآل – رضي الله عنهم جميعاً - .
النهي عن وقوع اللسان فيما شجر بين الصحابة – رضي الله عنهم - .
ورود النهي عن سب أفراد منهم بأعيانهم ، وأن سبهم كفر .


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩




الأدب مع أسماء الشريعة ومصطلحاتها

النهي عن تغيير الألفاظ الشرعية (( فتح الباري : 11 / 112 )) .
النهي عن التعبير بالألفاظ الإسلامية عن المعاني الباطلة (( الفتاوى : 17/333-353 )) .
النهي عن تغيير الألفاظ الإسلامية بألفاظ أجنبية عنها ، أو فيها تشبه يجلب مصطلحات الكافرين وألفاظهم.


وهذا موقفنا اليوم وفي القريب باذن الله بعض الاداب الهامه في سلوك المسلم الملتزم ان قدر الله لنا البقاء واللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


05-27-2010 11:08 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
مريم المصريه
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 12
المشاركات : 516
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الدرس الخامس في اللسان( أدب المرء مع ربه – سبحانه )
جزاكم الله خيرا , درس قيم
لكن هلا فصلتم قليلا عن طرق ضرب أمثلة وتوضيح المعاني ,
ما المقصود بالاعتداء في الدعاء ؟
وما معني الاستسقاء بالأنواء ؟ وأيضا ما المقصود تعبيد الاسم لغير الله – تعالى - ؟
وبارك الله في علمكم ونفع بكم
توقيع :مريم المصريه



عــودتـنــا للقـــرءان الكــريــم


عــودتــنــا للحـــيـــــاة


عودتـنـا لله القديرالذي خلقنا


05-28-2010 11:26 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
ابو تسنيم
طالب علم
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-26-2009
رقم العضوية : 215
المشاركات : 137
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الدرس الخامس في اللسان( أدب المرء مع ربه – سبحانه )
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: مريم المصريه;14083 »
جزاكم الله خيرا , درس قيم
لكن هلا فصلتم قليلا عن طرق ضرب أمثلة وتوضيح المعاني ,
ما المقصود بالاعتداء في الدعاء ؟
وما معني الاستسقاء بالأنواء ؟ وأيضا ما المقصود تعبيد الاسم لغير الله – تعالى - ؟
وبارك الله في علمكم ونفع بكم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي خير المرسلين وبعد
1- الاعتداء في الدعاء
نهى الله تعالى عن الاعتداء في الدعاء بقوله : { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} وورد في الحديث : { سيكون قوم يعتدون في الدعاء }
قال القرطبي : المعتدي هو المجاوز للحد ومرتكب الحظر، وقد يتفاضل بحسب ما يعتدى فيه، ثم قال : والاعتداء في الدعاء على وجوه : منها الجهر الكثير والصياح، ومنها أن يدعو أن تكون له منزلة نبي، أو يدعو بمحال ونحو هذا من الشطط . ومنها أن يدعو طالبا معصية.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى:
الاعتداء في الدعاء يكون تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات، وتارة يسأل ما لا يفعله الله مثل أن يسأل تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية، من الحاجة إلى الطعام والشراب، ويسأله بأن يطلعه على غيبه، أو أن يجعله من المعصومين، أو يهب له ولداً من غير زوجة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء لا يحبه الله، ولا يحب سائله.
2- الاستسقاء بالأنواء
وعن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة .
ولهما عن زيد بن خالد -رضي الله عنه- قال: صلى لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي، مؤمن بالكوكب .
والاستسقاء بالأنواء هو نسبة السقيا إلى الأنواء، والأنواء هي النجوم، يقال للنجم: نوء، والعرب والجاهليون كانوا يعتقدون أن النجوم والأنواء سبب في نزول المطر، ويجعلونها أسبابا، ومنهم وهم طائفة قليلة من يجعل النوء والنجم هو الذي يأتي بالمطر.
3- تعبيد الأسماء لغير الله
قول الله تعالى: فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا
قال ابن حزم : "اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله ؛ كعبد عمرو، وعبد الكعبة، وغير ذلك"
المقصود به: بيان أن تعبيد الأسماء لغير الله شرك ينافي كمال التوحيد، إن كان المقصود مجرد التسمية، أما إن كان المقصود تعبيد التاله لغير الله فإنه شرك أكبر ينافي التوحيد .
وباذن الله سياتي في نهاية الابواب اكثر من 2500اسم بمعانيها وادلة انها حرام واكثر من 1500لفظ منهي عنه ومخرج بعضها من المله
ولا يوجد اسم او لفظ الا بدليل واضح

05-29-2010 11:09 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
مريم المصريه
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 12
المشاركات : 516
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الدرس الخامس في اللسان( أدب المرء مع ربه – سبحانه )
جزاكم الله خيرا شرح واف وكاف
لكن في ملاحظة هي رقم 3 أكيد قصدتم به تعبيد الاسماء لغير الله
جزاكم الله خيرا
توقيع :مريم المصريه



عــودتـنــا للقـــرءان الكــريــم


عــودتــنــا للحـــيـــــاة


عودتـنـا لله القديرالذي خلقنا


05-30-2010 06:25 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
ابو تسنيم
طالب علم
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-26-2009
رقم العضوية : 215
المشاركات : 137
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الدرس الخامس في اللسان( أدب المرء مع ربه – سبحانه )
تم التعديل جزاكم الله خيراً



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
الحلقة رقم الخامسه والستون من دورة شرح ألفية ابن مالك : نائب الفاعل الجزء الثاني ابو جنى
0 540 ابو جنى
الحلقة الرابعه والستون من دورة شرح ألفية ابن مالك : الفاعل الجزء الخامس ونائب الفاعل الجزء الأول ابو جنى
0 532 ابو جنى
الحلقة الخامسة والخمسون : من دورة شرح ألفية إبن مالك : إن وأخواتها الجزء الرابع والأخير QuRaNoUrLiFe
0 733 QuRaNoUrLiFe
الحلقة الخامسة والأربعون : من دورة شرح ألفية إبن مالك :كان وأخواتها الجزء الأول QuRaNoUrLiFe
0 885 QuRaNoUrLiFe
الحلقة الخامسة والخمسون : من إعراب القرآن وتوجيه القراءات : إعراب الآيات 147-151 من سورة البقرة النفس التواقة
0 869 النفس التواقة

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 07:23 مساء