أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






الهمز المفرد عند ورش رحمه الله

- الهمز المفرد) مــقــــدمة: الهمز نوعان إما أن يكون مفردا (في كلمة واحدة) و إما أن يكون مزدوجا (من كلمة و من كلمتين ..



04-03-2010 11:36 صباحا
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
- الهمز المفرد)

مــقــــدمة:

الهمز نوعان إما أن يكون مفردا (في كلمة واحدة) و إما أن يكون مزدوجا (من كلمة و من كلمتين).
سنتكلم في هذا الباب عن الهمز المفرد والذي يكون على قسمين:
- همز مفرد ســــــــــــــاكن
-همز مفرد متحـــــــــــــرك
وكلا القسمين يشتركان في حكم الإبدال.

أ- الهمــــز المفرد الساكن


1 - تعريــــــف :

الهمز المفرد الساكن هو الهمز الذي لم يلاصق مثله شيء وساكن، فهي همزة وحيدة ساكنة في الكلمة،

نــحــــــــــــو:

يـــَــأ ْمرون - مُــؤْمنون - بــِــئْــر



2 - القاعدة الأصولية:







- يبد ل ورش كل هــمز مفرد ساكن وقع فــــاء للكلمة حرف مد من جنس حركة ما قبله.



- يقول ابن بري -رحمه الله- :

أبـــدل ورشٌ كلّ فــــاء سكنتْ *** و بعدَ هـــــمز للجــــميع ِ أبــــدلتْ



- شروط القاعدة:
- أن تكون في الكلمة همزة مفردة
- أن تكون ساكــــــــــــنــــــــــــــــة
- أن تكون فاء الكلــــمـــــــــــــــــة، ميزان أصول الكلمة من جذر " فــعـــل"

- الحكــــــــــــم:
- الإبـــدال بـــــحرف مد ( واي) من جنس حـــــركة ما قبل الهمزة المفردة الساكنة.

1* ألـــــــــــفا إثــــــــــــــــــــــــــــر الفـــــتــــح
2* واوا مدية إثــــــــــــــــــــــــــــر الضـــــــــم
3* يــاء مدية إثــــــــــــــــــــــــــــر الكـــــســـر
- أمثلــــــــــــة:

1- يـَـــأ ْلمــون........... فــعـــل = ألــِـــم...........بعد الإبدال........... ( يـَــالـــمـون )

2- يـُــؤ ْمنــون........... فــعـــل = أمـِـــن...........بعد الإبدال........... ( يـُــومــنـون )

3- الذِي اؤْتمن........... فــعـــل = أمـِــن...........بعد الإبدال........... ( الذيــتـــمــن )


نلاحظ أن:

- في المثال 1 / 2 الحركة والهمزة الساكنة في كلمة واحدة.
- في المثـــــــال 3 الحركة والهمزة الساكنة في كلمتيـــــــن وفصل بينهما حرف مد فكيف توصلنا إلى الإبـدال ؟ وكيف يكون الحكم وصلا للكلمتين وابتداء بالكلمة الثانية ؟

--- شرح المثال " الذي اؤتمن" :

فعل " اؤْتــــمن" الهمزة الأولى همزة وصل مضمومة والثانية همزة مفردة ساكنة وهو على وزن:
" اؤْتــــمن" .............. " افــْـتــــعــل"

إذن الهمزة تعتبر فاء للكلمة، فحكمــها الإبدال لورش بحسب القاعدة .

* في حالة الوصل الذي اؤتمن : تحذف همزة الوصل فتصبح الكلمة : (الذي ؤتمن) و سيترتب بعد حذف همزة الوصل في درج الكلام التقاء ساكنين وهما الياء المدية من (الذي ) والهمزة الساكنة في ( ؤْتمن ) وللتخلص من التقاء الساكنين نحذف الساكن الأول إن كان حرف مد أو يحرك إن كان حرفا صحيحا .
فتصبح الكلمة بعد حذف الساكن الأول : (الذِؤْ تمن) فنطبق قاعدة الإبدال بحرف مد وهو الياء المدية لأنها تجانس كــــسرة الذال . إذن هكذا نتوصل إلى قراءة المثال [ الـــذ يـــــــتمن] .

* في حالة الابتداء باؤتـــمن : تثبت همزة الوصل وتحقق بحركة الضم وبعدها همزة مفردة ساكنة فحكم التقاء همزتين ها هنا فسيكون لجميع القراء نفس الحكم وهو إبدال الهمزة الساكنة بحرف مد يجانس حركة همزة الوصل ابتداء وعليه سيقرؤها الجميع : "اوتـــمـــن" لذا قول ابن بري –رحمه الله- (و بعدَ هـــــمز للجــــميع ِ أبــــدلتْ) كما تقدم.









3 – الاستـــثـــــنـــــــاء :

و الإيواء مصدر آوى بمعنى ضم , ولم يقع لفظ الإيواء في القرآن و إنما وقع فيه ما تصرف منه وهو سبعة ألفاظ :
المأوى - مأويه - مأويهم - مأويكم -

فأووا - تؤوي - تؤويه


حققها كلها ورش من طريق الأزرق , مع أن الهمز فيها وقع فاء الكلمة.
ووجه الإبدال هو التخفيف ولكن الإبدال في تؤويه و مثله تؤوي سيكون به ثقل أشد من ثقل الهمز لأنه يؤدي إلى اجتماع واوين الأولى ساكنة وهي المبدلة من الهمزة و الثانية متحركة, و لا شك أن اجتماعهما أثقل في النطق من تحقيق الهمز فتــُرك الإبدال و حـُـقـّق الهمز لذلك. وقيس على هذا بقية الألفاظ .
قال ابن بري رحمه الله :

و حقق الايوا لما تدريه *** من ثقل البدل في تؤويه


3 – ملــحــــقات بالقـــاعدة :

- يبدل ورش بعض الكلمات وقعت الهمزة المفردة الساكنة فيها عين الكلمة و هي أصل مطرد و كلمتان , فالأصل المطرد كل ما جاء في القرآن من لفظ بئس و بئسما , و الكلمتان هما الذئب في ثلاثة مواضع بسورة يوسف , وبئر في قوله تعالى : "و بئر معطلة " في سورة الحج.
فالكلمات الثلاث المبدلة هي :
الذيب بير بيس


فالهمزة هنا تبدل ياء مدية من جنس حركة الكسرة قبلها.

- و كذلك أبدل ورش الهمزة الساكنة في كلمتين يأجوج و مأجوج ( ياجوج – ماجوج ) وهي من الكلمات التي لا توزن لأنها كلمات أعجمية.









ب- الهمــــز المفرد المتحـرك

1 - تعريــــــف :

الهمز المفرد المتحرك هو الهمز الذي لم يلاصق مثله شيء ومتحرك،

نــحــــــــــــو:

المُـــؤَلفة - مُــــؤَجلا - مـُـــؤَذن - سأ َل - النسيءُ



2 - القاعدة الأصولية:


يبدل ورش -رحمه الله- كل همز مفرد مفتوح وقع بعد ضم شرط أن يكون فاء الكلمة واوا مفتوحة.



⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩












إذن الهمزة الواقعة فاء للكلمة و أتت مفتوحة و كان قبلها ضم أبدلها ورش واوا نحو ( لا تؤاخذنا , مؤذن , المؤلفة ) .


ملحقات بالقاعدة :- حكم الإبدال-
- في كلمتي: لِئلاو لِأهب الهمزة وقعت عين الكلمة و مع هذا فقد أبدلها ورش ياءا من جنس حركة الكسرة قبلها. وتقرأ : ليلا- ليهب.
- في كلمتي : منسَأتهو سَأ ل الهمزة تبدل رغم عدم توفر شروط الإبدال. فتصبح منساته - سال.
-في كلمة النسىءُ من قوله تعالى : " إنما النسيء زيادة في الكفر " مستثناة لورش من تحقيق الهمز المتحرك الواقع لاما للكلمة, والكلمة أصلها النسيء , تبدل الهمزة ياءا فتدغم الياء الأولى في الثانية فتصير النسي بياء مشددة.

- تنبيه:
في مثل الكلمات التالية : فؤاد و سؤال ,الهمزة لا تبدل لأنها وقعت عين الكلمة فهي محققة فلا بد من الانتباه إلى فائية الكلمة في هذا الباب.
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


04-03-2010 03:43 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
أم سلمة
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-20-2009
رقم العضوية : 11
المشاركات : 355
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الهمز المفرد عند ورش رحمه الله

04-04-2010 11:07 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
ام بسيم
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 03-14-2010
رقم العضوية : 1042
المشاركات : 76
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الهمز المفرد عند ورش رحمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياك الله معلمتي ام شيماء جزاك الله خيرا على هذا الملخص المفيد وجعل الله مجهوداتك في ميزان حسناتك يارب امين
توقيع :ام بسيم
[SIGPIC][/SIGPIC]



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
الحلقة الثالثة والخمسون : من إعراب القرآن :إعراب الآية 145 من سورة البقرة - الباء المفردة النفس التواقة
0 880 النفس التواقة
الحلقة الثانية والخمسون : من إعراب القرآن :إعراب الآية 144 من سورة البقرة - الفاء المفردة النفس التواقة
0 898 النفس التواقة
الحلقة التاسعة و الأربعون : من إعراب القرآن:إعراب الآية 136 من سورة البقرة - شرح اللام المفردة النفس التواقة
0 1088 النفس التواقة
الحلقة السابعة عشر من دورة الشاطبيه (باب الهمز المفرد) موقع القرآن حياتنا
0 1039 موقع القرآن حياتنا

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 07:20 مساء