أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين . الواجب الثالث ..



03-31-2010 08:23 صباحا
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين .


الواجب الثالث :
اقتبـاس ،،
اذكر ترتيب القراء السبعة ورواتهم كما ذكرهم الامام الشاطبى رحمه الله؟


الإمام نافع وراويه قالون وورش .
الإمام ابن كثير وراويه البزي وقنبل بأكثر من واسطة .
الإمام أبو عمرو البصري وراويه السوسي والدوري بواسطة اليزيدي .
الإمام ابن عامر وراويه هشام وابن ذكوان بأكثر من واسطة .
الإمام عاصم وراويه شعبة وحفص .


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



الإمام حمزة وراويه خلف وخلاد بواسطة سليم .
الإمام الكسائي وراويه أبو الحارث والدوري الكسائي .


والحمد لله رب العالمين .
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


03-31-2010 08:47 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين


الواجب الرابع :
اقتبـاس ،،

انسب هذه الرموز الى اصحابها؟
ب-ث-نفر-ل-ش-سما-صحبة-ق-عم-ى-حرمى-ج-ص-حق-ت-غ-صحاب-خ-ذ-حصن-ه-ع-د-ر-م-ح-ف





ب : قالون
ث: الكوفيون (عاصم وحمزة والكسائي )
نفر: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر
ل : هشام
ش: حمزة والكسائي
سما : نافع وابن كثير وأبو عمرو
صحبة :حمزة والكسائي وشعبة
ق : خلاد
عم : نافع وابن عامر
ى : السوسي
حرمى : نافع وابن كثير
ج : ورش
ص: شعبة
حق : ابن كثير وأبو عمرو
ت : دوري الكسائي
غ : الكوفيون (عاصم - حمزة -الكسائي) وأبو عمرو
صحاب : حمزة والكسائي وحفص
خ: جميع القراء ماعدا نافع
ذ : الكوفيون (عاصم -حمزة - الكسائي) وابن عامر
حصن : الكوفيون ونافع
ه : البزي
ع : حفص
د : ابن كثير
ر: الكسائي
م : ابن ذكوان
ح : أبو عمرو البصري
ف : حمزة




والحمد لله رب العالمين





03-31-2010 06:35 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين


الواجب الخامس :

اقتبـاس ،،

من خلال دراستك لقاعدة الضد التى ذكرها الامام الشاطبى رحمه الله ساعطيك بعض الامثلة واذكر ضدها؟


المد-الحذف-الامالة-التحريك- النون-الغيب-الضم-السكون-الخفض-الاختلاس-الرفع-الجزم-الغيب-الاظهار-التخفيف






الأضداد المنعكسة
المد: القصر
الحذف: الإثبات
الامالة: الفتح
التحريك: الإسكان
الغيب: الخطاب
السكون: الحركة
الاختلاس: إتمام الحركة
الغيب: الخطاب
الاظهار:الإدغام
التخفيف :التشديد أو التثقيل



الأضداد الغير المنعكسة :
الضم: الفتح
الرفع: النصب
الجزم: الرفع



الأمور التي آخى بينها :
النون: الياء
الخفض: النصب



الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات


03-31-2010 06:53 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين


الواجب السادس :


اقتبـاس ،،
اذكر خمس صفات ذكرها الامام الشاطبى رحمه الله لطالب العلم؟


- إخلاص النية للحق سبحانه والابتعاد عن الرياء
- التوكل على الله سبحانه
- التواضع والبعد عن العجب والكبر
- ملازمة كتاب الله عز وجل علما(تدبرا) وعملا
- الصبر وتحمل الصعاب (القبض على الجمر)



اللهم ارزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل

04-01-2010 09:54 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين


الواجب السابع :


اقتبـاس ،،
السؤال الاول: اذكر مواطن الجهر والاسرار بالاستعاذة؟


مواطن الإسرار بالاستعاذة :
1. إذا كان القارئ خاليا سواء كان يقرأ سرا أو جهرا .
2. في الصلاة
3. إذا كان القارئ يقرأ سرا سواء كان خاليا أو في مجلس جماعي
4. إذا كان في مقرأة ولم يكن المبتدأ بالقراءة


فيما عدا هذه المواطن يستحب الجهر بالاستعاذة



اقتبـاس ،،
السؤال الثانى: اذكر اصحاب البسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ذكر الدليل؟


أصحاب البسملة :
قالون - الكسائي - عاصم - ابن كثير
وبسمل بين السورتين بسنة *** رجال نـموها درية وتحملا



أصحاب الوصل :
حمزة
ووصلك بين السورتين فصاحة *** .............




أصحاب الوصل والسكت :
ابن عامر - ورش - أبو عمرو
.........*** وصل واسكتن كلا جلاياه حصلا






الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

04-01-2010 10:40 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين


الواجب الثامن :


اقتبـاس ،،
السؤال الاول: من الذين قرأوا مالك باثبات الالف وحذفها مع الدليل؟

ومالك يوم الدين راويه ناصر *** ..........
من أثبت الألف في مالك هما الكسائي وعاصم
وعليه فيكون غيرهم قرأها "ملك" بحذف الألف .



اقتبـاس ،،
السؤال الثانى: اذكر اختلاف القراء فى كلمة الصراط مع الدليل؟

..........................**** وعند سراط السراط ل قنبلا
حيث أتى والصاد زايا أشمها **** لدى خلف واشمم لخلاد الأولا
قنبل يقرأ السراط حيث أتت في القرآن الكريم سواء معرفة أو منكرة بالسين .
خلف يقرأها حيث أتت أيضا في القرآن الكريم مشمومة يعني يشم حرف الصاد بصوت زاي .
خلاد قرأها في الموضع الأول من سورة البقرة فقط مشمومة (بخلف) وما سواها قرأها الصراط بصادا خالصة .
وغير الثلاثة قرؤوها صادا خالصة .



اقتبـاس ،،
السؤال الثالث: اذكر مذهب كل من قالون وابن كثير وورش فى ميم الجمع؟

مذهب قالون في ميم الجمع :
له فيها الخلف الإسكان والصلة بضم قبل حرف متحرك وصلا ووقفا له فيها الإسكان .

مذهب ابن كثير في ميم الجمع :
له فيها الصلة وصلا والإسكان وقفا .
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك *** دراكا وقالون بتخييره جلا

مذهب ورش في ميم الجمع :
له فيها الصلة قبل همزة القطع وصلا والإسكان وقفا .
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم *** ..............




اقتبـاس ،،

السؤال الرابع: اذكر اختلاف القراء فى الامثلة الاتية وصلا ووقفا مع الدليل؟
وتقطعت بهم الاسباب - فلما كتب عليهم القتال

بالنسبة ل :
"تقطعت بهم الاسباب"
"فلما كتب عليهم القتال "
القاعدة هنا هي ضم ميم الجمع لالتقاء الساكنان وصلا .
إلا للقراء الآتية أسماؤهم :
1. أبو عمرو :
.............................. *** وبعد الهاء كسر فتى العلا
مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا *** .....................
أبو عمرو البصري يكسر ميم الجمع بشرط أن يكون قبل الهاء المكسورة حرف مكسور أو ياء ساكنة لتناسب ، يكسر الميم لتناسب كسرة الهاء .

2. حمزة والكسائي :
...................... *** وفي الوصل كسر الهاء بالضم شـمللا
حمزة والكسائي يضمان ميم الجمع ومعها ضم الهاء لتناسب الميم المضمومة لالتقاء الساكنين وصلا
أما وقفا :
يرجعها الكسائي للأصل "بهِمْ" ، "عليهِمْ"
في حين يقف حمزة على "بهِمْ" على الأصل ولكن يقف على "عليهُمْ" بضم الهاء لأنها من الكلمات الثلاث المخصوصة له (أصول حمزة في القراءة) التي يقرأها وصلا ووقفا بضم الهاء "إليهم ، عليهم ، لديهم"
عليهم إليهم حمزة ولديهم **** جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا



والحمد لله رب العالمين

04-01-2010 11:27 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
الساعية للفردوس
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 96
المشاركات : 27
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
اقتبـاس ،،
السؤال الاول: عرف الادغام واذكر شروطه واسبابه ؟

تعريف الإدغام :
الإدغام هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني
أسبابه : التماثل أو التجانس أو التقارب
شروطه :
1. التقاء المدغم مع المدغم فيه خطا ولفظا ولايفصل بينهما فاصل باستثناء "صلة هاء الكناية" لاتمنع الإدغام عند من يدغم .
2. أن يكون المدغم فيه قبل أكثر من حرف إذا كان الإدغام في كلمة يعني لايكون المدغم فيه آخر الكلمة


اقتبـاس ،،
السؤال الثانى: ذكر الامام الشاطبى الادغام الكبير لابى عمرو البصرى فكيف ترد على هذا؟

ما عليه العمل هو أن الإدغام الكبير خاص بالراوي السوسي من رواة أبي عمرو فقط
ولا دخل للإمام الدوري فيه
لم يذكره الناظم هنا ولكنه ذكره في التحريرات
وهذا قصور من الناظم


اقتبـاس ،،
السؤال الثالث: اذكر موانع الادغام؟

* إذا كان الأول تاء مخبر (متكلم) "كنت ترابا"
* إذا كان الأول تاء مخاطب " أنت تكره"
* إذا كان الأول منونا "واسع عليم"
* إذا كان الأول مثقلا أي مشددا "تمَّ ميقات"


اقتبـاس ،،
السؤال الرابع: صحح هذه العبارة:
يدغم السوسى كل حرفين من باب المثلين الكبير فى كلمة واحدة مطلقا؟

الإمام السوسي لم يدغم من كلمة واحدة إلا "مناسكَكُم " ، "سلكَكُم " ماعدا هذين الموضعين له الإظهار قولا واحدا .
اقتبـاس ،،
السؤال الخامس: اذكر ثلاث شبهات فى باب الادغام الكبير وكيف ترد عليها مع ذكر الدليل؟

* في قول تعالى "يا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " بسورة غافر
و "و ياقوم من ينصرني " بهود
قال الإمام أن الإمام السوسي يدغم هنا الميمين بخير خلاف
وإذا قال قائل أن الكلمة محذوفة الآخر "كيبتغ" فهذا مردود عليه لأن العربية الفصحى لانجد فيها ياقومي ،
الكلمة الأصل هي يا قوم ، الياء المحذوفة ليست من بنية الكلمة بل هي كلمة مستقلة وحذفت على اللغة الفصحى .
* في كلمة "ءال لوط "
هناك من أظهر اللام في اللام وعللوا أن ءال حروفها قليلة
فرد عليهم الإمام السوسي بأنهم أدغموا كلمة أقل منها حروفا وهي "لك كيدا"
كما أدغموا كلمة لها نفس الوزن وهي "قال لهم" قال على وزن ءال
* الواو من كلمة هو مثال "هو والملائكة"
هناك من أظهر الواوين بحجة أن الواو من هو لو سكنت ستصير حرف مد زحروف المد لا تدغم
فرد الإمام بدليل أنهم أدغموا "ياتي يوم" مع أنها على شاكلتها وقفا الياء تصبح مدية
إذا نحن نعمل على الحركات عند الوصل وليس الوقف والقرآن مرسوم على الوصل
إذن ليس هناك ما يمنع الإدغام في هذا الموضع



الحمد لله رب العالمين

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم

04-01-2010 11:13 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [7]
الشيخ مصطفى القصاص
شيخ فاضل نحسبه على خير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-15-2010
رقم العضوية : 763
المشاركات : 73
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الساعية للفردوس - دورة الشاطبية -
وجزاكم اختى خيرا على هذا الجهد الطيب




الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 11:49 مساء