أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






النقل عند ورش رحمه الله

1 - تعريف : الهــمز الهـــــــمز لـــــــــغة : مصدر هـَمـَـزَ يهمـِـزُ ومعناه : الغمز واللمز والدفع والضرب. وهو الدفع ..



03-12-2010 05:06 مساء
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
1 - تعريف : الهــمز

الهـــــــمز لـــــــــغة : مصدر هـَمـَـزَ يهمـِـزُ ومعناه : الغمز واللمز والدفع والضرب. وهو الدفع بسرعة، يقال : همز الفرس أي دفعه بسرعة، وهمز الشيطان همسه موسوسا، وهمزاته : خطراته التي يخطرها بقلب الإنسان.
الهـــــــمز اصطلاحا : دفع الصوت عند النطق بحرف الهــمزة ( ء ) وسمي هذا الحرف بالهمز لأنه يدفع بقوة عند النطق به لكلفته على اللسان.


والهمز إما أن يكون همزة وصل وإما همزة قطع في الكلمة – وسنتعرف عليهما في درس مستقل بعد هذاالباب إن شاء الله - .
وأول حرف نزل في كلمة " اقـْرَأ ْ " هي الهمزةوهيهمزة وصل وتنتهي الكلمة بهمزة القطع ولا يختلف نطق الهمزتين الوصلية والقطعية عند التحقيق .

-الهمزة أول الحروف مخرجا، مخرجها محقق وهو أقصى الحلق مما يلي الصدر وتتميز بخمس صفات وهي :
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهر ( انحباس جريان النـفس )
الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة (انحباس جريان الصوت)
استــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفال
انفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتاح
اصمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــات
وهناك من الحروف من له نفس صفات الهمزة فتخلص العرب من صفتي انحباس الصوت (الشدة) وانحباس النفس (الجهر) فيها بصفة القــلقــة وهو اضطراب صوت الحرف في مخرجه حال كونه ساكنا لكن الهمزة أفرِدَت بباب عند القراء -رحمهم الله- ولها أصول وقواعد - كما سيأتي معنا في البيان عند ورش رحمه الله - :

تقسيم البــــاب:
من خلال باب الهمز سنتعرف على أحكامه المختلفة لورش -رحمه الله- وهذا على أربعة أقسام:
1- الهمز المـفرد .. الساكن - المتحرك
2- النـــقـل
3- الهمز المزدوج .. إلتقاء همزتين من كلمة
4- الهمز المزدوج .. إلتقاء همزتين من كمتين



(- 1- النقل)


1 - تعريــــــف :

النقل : لغة التحويل

اصطلاحا تحريك الحرف الساكن بحركة الهمز الذي بعده ثم حذفه من اللفظ و الرسم.


2 - فائدتـــــه :

الفائدة من النقل هي التسهيل و التخفيف


3 - القاعدة :
تنقل حركة الهمز إلى الحرف الساكن الصحيح المنفصل عنه حكما الواقع قبله

عدا ميم الجمع و حروف المد.








و الحركة تكون: إما فتح نحو منْ ءَامن
أو ضم نحو منْ أ ُوتي
أو كسر نحو منْ إ ِلــــه

4 - شروط النقل :

خمس شروط تفصيلية لكي يتحقق لدينا هذا النقل:

1- أن يكون الحرف المنقول إليه الهمز ساكنا سكونا حيا أي ظاهرا.
2- أن يكون الساكن قبل الهمزة لا بعدها.
3- أن يكون هذا الساكن منفصلا عن الهمز حكما ويكون الانفصال على ثلاث صور:

- منفصل حكما ورسما ؛ مثال : قدْ أفلح قــــدَ اَفلح
- منفصل حكما لا رسما؛ مثال : الـْأرض الـــــاَرض (مع ال التعريف في الاسماء)
- منفصل حكما ورسما ؛ مثال : عذابٌ أليم عذاب اَليم (مع التنوين)

4- أن لا يكون هذا الحرف الساكن حرف مد ولا ميم الجمع.
5- أن يكون في حالة الوصل.







5 - المستثنيات :

- كلمة "ردءا" اختل فيها شرط الانفصال فقرأها ورش بنقل حركة الهمزة إلى الدال قبلها فتصبح ردا ً / وردت بالقصص ءاية34.

- كلمة "كتابيه إني" : في قوله تعالى : "هاؤم اقرءوا كتابيه (19) إني ظننت أني"

فيها الوجهان : النـــــــقل و عدم النقل ، ووجه عدم النقل هو المقدم.

و قراءة هذان الآيتان لها ارتباط بقراءة الآيتين الآتيتين :

"هاؤم اقرءوا كتابيه (19) إنـــي ظننت أني"
" ما أغنى عني ماليه (28) هلك عني سلطانيه"

-إذا قرأنا بالنقل في كتابيه إني ندغم هاء ماليه هلك
-إذا قرأنا بعدم النقل أي بالتحقيق كتابية إني نظهر هاء ماليه هلك

ملاحظة: - الإظهار في -كتابيه إني- يوافق إظهار هاء -ماليه هلك- وهذا هو المقدم.


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



- التخفيف بالنقل في -كتابيه إني- يوافق التخفيف بإدغام -هاء ماليه في هلك- .

قال ابن بري –رحمه الله- في باب نقل الحركة لورش في الدرر:


القول في أحكام نقل الحركة *** وذكْرِ من قـــال به وترَكه
حركة الهــمْزِ لورْش تنْتَقِلْ *** للساكن الصحيح قبلَ المنفصل
أو لامِ تعريف وفي كتــابِيَهْ *** خُلْفٌ ويجْري في إدِّغام مالِـيَهْ

6 - ملاحظات :

في مثل كلمة "الاَخرة" وشبيهاتها بالقرءان الكريم : يقرؤها ورش –رحمه الله- بالأوجه الثلاثة في مد البدل وبالنقل وصلا ووقفا ولكن إذا ابتدأنا بالكلمة له ففيها أربعة أوجه من حيث اعتدادنا بالحركة العارضة أو اعتدادنا بالأصل وهي كالتالي:
-اعتدادا بالأصل:
-الوجه الأول : اثبات همزة الوصل وتحقيقها مع قصر البدل
-الوجه الثاني : اثبات همزة الوصل وتحقيقها مع توسط البدل
-الوجه الثالث : اثبات همزة الوصل وتحقيقها مع طول البدل

-اعتدادا بالعارض:
-الوجه الرابع : حذف همزة الوصل مــــــــــــــــع قصر البدل





⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


03-12-2010 05:52 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
أم سلمة
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-20-2009
رقم العضوية : 11
المشاركات : 355
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif النقل عند ورش رحمه الله
بارك الله فيك اختي ام شيماء

وجزاك خيرا على طيب ما نقلته

04-11-2010 09:37 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
أم محمد أيوب
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-24-2009
رقم العضوية : 36
المشاركات : 194
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif النقل عند ورش رحمه الله
جزاك الله خيرا معلمتنا على مجهوداتك معنا
توقيع :أم محمد أيوب
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ *** وَأَغْنى غَنَاءٍ وَاهِبًا مُتَفَضِّلاَ
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ *** وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً

05-11-2010 08:45 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
أم رؤى
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-24-2009
رقم العضوية : 197
المشاركات : 41
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif النقل عند ورش رحمه الله



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
حصريا تحميل موقع الشيخ إبن باز رحمه الله تعالي علي جهازك QuRaNoUrLiFe
0 1147 QuRaNoUrLiFe
فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله - شيشانية
6 2432 نور الصباح
حق الزوجين.. للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ أم حمزة السلفية
3 1950 QuRaNoUrLiFe
السنن المنسية للعلامة الألباني ـ رحمه الله ـ أم حمزة السلفية
6 1773 QuRaNoUrLiFe
ما هي خصائص المرأة السلفية ؟( الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله) أم حمزة السلفية
10 3054 QuRaNoUrLiFe

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 08:09 مساء