أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






المشـتقات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشـتقات : المشتق ماأخذ من غيره . والجامد : مالم يؤخذ من غيره . ويختلفون عنده في أ ..



02-21-2010 10:05 صباحا
ام ايمن
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-29-2009
رقم العضوية : 68
المشاركات : 191
الجنس : ذكر
الدعوات : 1
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشـتقات :

المشتق ماأخذ من غيره .

والجامد : مالم يؤخذ من غيره .

ويختلفون عنده في أصل المشتقات فالبصريون يرون أن أصل المشتقات المصدر

والكوفيون يرون أن الفعل الماضي أصل المشتقات .والخلاف لاينبني عليه كبير أثر في التطبيق العملي

ولا يختلفون في أن جميع هذه الآتية مشتقات .

وهي :

اسم الفاعل ، اسم المفعول ، اسم الزمان ، اسم المكان،

الصفة المشبهة، اسم التفضيل ، اسم الآلة .

اسم الفاعل:

تعريفه :

هو اسم مشتق للدلالة على من وقع منه الحدث، أو قام به ، دالاًًًً على أصل الحدث على جهة الحدوث .

قوله ( دالاً على أصل الحدث ) يخرج صيغ المبالغة لأنها تدل على التكثير في الحدث .

فهناك فرق بين سمَّاع وسامع وأكَّال ،و آكِل .

قوله ( جهة الحدوث) يخرج الصفة المشبهة لأنها تدلُّ على الدوام والاستمرار .


صياغته :

من الثلاثي على وزن ( فاعل) فإذا كان معتلَّ العين وأعلَّ في فعله قلب حرف العلة همزة مثل قائم ، وصائم ، وبائع .

قال تعالى: ) التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنينَ )

وإذا كان معتلَّ اللام فيحذف حرف اللام في حالتي الرفع ، والجر مثل قولك : أنت رام

أفي كل عام أنت رام بلادَها بعيـنينِ إنسـاناهما غَرِقان

مررت بقاض وبداع

ومن غير الثلاثي على وزن المضارع بإبدال حرف المضارعة ميماًًً مضمومة وكسر ما قبل الآخر

مثل: ُمخْرج ، مُشترِك، ومستخرج قال تعالى : ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدَّكر)(كأنهم جراد منتَشِر)

( إنا كنا في أهلنا مُشْفقِين )

( يوم نبطش البطشة الكبرى إنا مُنْتَقمِون)

( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا مُنْذِرين )(والذين كفروا عمَّا أُنذروا مُعْرِضون)

تنبيه بلاغي بديع :

تأمل قوله تعالى : فلعلك تاركٌ بعضَ مايُوحَى إليكَ وضائقٌ به صدرُكَ أن يقولوا لولا أنزل عليه كنزٌ أو جاء معه ملك إنما أنت نذيرٌ و الله على كل شيء وكيل )

وتأمل قوله تعالى ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيِّقاً حَرَجاً كأنما يصعَّدُ في السماء)


اسم المفعول :

هو: اسم مشتق للدلالة على من وقع عليه الحدث على جهة الحدوث .

صياغته من الثلاثي على وزن مفعول مثل : مقصود ،ممدود معدود ، مأكول ، مشروب، مأخوذ

قال تعالى : وكان وعداً مفعولاًَ) (ونخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً)

( ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً)

( لا تجعلْ مع الله إلهاً آخرَ فتقعدَ مذموماً مخذولاً)

( ولا تجعلْ يدَكَ مغلولةً إلى عنقكَ ولا تبسطها كلَّ البسط فتقعدَ ملوماُ محسوراً )

وإذا كان معتلَّ العين ،أو اللام ففيه بحث .

معتل العين مثل : دان ، باع ، صاغ ،عاد )

ينظر في معتل العين فإذا كان أصله الياء يحذف منه حرف عند قريش فيقولون مثلاً في اسم المفعول من دان مدِين ،ويقولون مبِيع ، ويقولون رجل مَعِين .

أما بنوتميم فيقولون مديون ، ومبيوع ـ و معيون

قد كان قومك يحسبونك سيداً وإخال أنك سيدٌ معيونُ

وإذا كان أصل العين الواو فيتفق الجميع على الحذف فيقولون مَصُوغ ، ومقُول ، ومَزُور .

معتل اللام :

أما معتل اللام فلا يحذف منه شيء ولكن هل يحصل فيه قلب الواو ياء أولا يحصل ؟

فإذا كان أصل اللام واواً وكان على وزن (فَعَل) فيبقى بلا قلب ويحصل الإدغام فقط .

مثل :

معدوُّ من عدا ، ومغزوُّ من غزا ، مكسوُّ من كسا .

وإذاكان أصل اللام ياء ، أو كان على وزن فعِلَ ففي هذه الحالة يحصل قلب الواو ياء وإدغام الياء في الياء مثل :

مرميٌّ من رمَى ، مَجْريٌّ من جَرَى ، مَكْرِيٌّ من كَرَى ، مَقْضِيٌّ من قَضَى ( كل هذا أصله الياء )

ومَرْضِيٌّ من رضِيَ




ما ينوب عن اسم المفعول :
جاءت أوزان عن العرب ليست على وزن المفعول ومعناها معنى المفعول وهي أوزان تحفظ ولا يقاس عليها
فعيل : مثل : كحيل ، أسير، طريد ، قتيل ، طريح .
فاعل :وقد ورد في قول الحطيئة يهجو الزبرقان بن بدر :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

أي : المطعوم المكسو .
فَعَل :مثل : عدد بمعنى معدود ، وقَنَص بمعنى مقنوص .


وشر ماقنصته راحتي قَنَص شهبُ البزاةِ سواءٌ فيه والرخمُ

فِعْل : مثل : ذِبح بمعنى مذبوح قال تعالى ( وفديناه بذبح عظيم ) أي :بمذبوح ،و طِحْن بمعنى مطحون
في المثل : أسمع جعجعة ولا أرى طِحْنا أي : مطحونا .






اسم الزمان والمكان :

اسم الزمان :هو اسم مشتق للدلالة على زمان وقوع الحدث .

اسم المكان :هو اسم مشتق للدلالة على مكان وقوع الحدث .

صياغتهما :

من الثلاثي على وزن (مفْعَل) إلا في حالتين فيكون على وزن (مفعِل )

الأولى : أن يكون مكسو ر العين في المضارع مثل : يضرب ، يجلس ، يعرض . اسم الزمان والمكان من هذه الأفعال :

مضرِب ، مجلِس ، معرِض .

الثانية : أن يكون فاء المضارع واواً ولامه صحيحاً مثل : موقِف ، مورِد ، موعِد .

صياغتهما من غير الثلاثي كاسم المفعو ل من غير الثلاثي

أخرج :مُخرَج ، انطلق مُنطلَق ، اشترك مُشترَك، استخرج مُستخرَ ج

الأمثلة والتطبيقات :


ننبه هنا أن صيغة اسم الزمان واسم المكان واحدة فكيف نفرق بينهما ؟ نفرق بينهم بالسياق .
قال تعالى ( إن موعِدَهُمْ الصبح أليس الصبح بقريب) اسم زمان وتلحظ أنه مكسور العين .
ومنى مرمَى الجمرات اسم مكان
أيام التشريق مرمَى الجمرات اسم زمان
اليوم التاسع موقِف الحجاج اسم زمان
يوم الاثنين مُخْتَبر الطلاب اسم زمان من غير الثلاثي .


قال الرسول صلى الله عليه وسلم (وقفت هنا وعرفةُ كلها موقِف ) أي مكان وقوف ( منى مَنْحَر الحاج ) أي : مكان نحرالحاج .
وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى وفيـها لمن خاف القلى متعَزَّل

لحا الله ذي الدنيا مُناخاً لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب

قال تعالى: إن للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً ) مفازاً : اسم مكان من ( فاز )
منأى : اسم مكان من الفعل الثلاثي نأى .
متعزل : اسم مكان من الفعل الغير ثلاثي من ( تعزَّل )
مُناخ : اسم مكان من الفعل الغير ثلاثي من ( أناخ )
(وجعلنا بينهم موبقا *(موبقا) اسم مكان من وبق وبوقا كوثب وثوبا إذا هلك أي مهلكا يشتركون فيه وهو النار .
( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا) مصرفا أي :مكان ينصرفون إليه

(بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا ) أي ملجأ إليه يلجؤن .


(وتلك القرىٰ أهلكنـٰهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا) زمان .
بعض ألفاظ جارية على غير القياس :
( جعلت لي الأرض مسجِداً وطهوراً ) القياس : مسجَدا . هنا اسم مكان
قال تعالى ( حتى إذا بلغ مغرِب الشمس) القياس :مغرَب .
ومثلها : مشرِق . مطلِع .وهناك ألفاظ آخرى .


الصفة المشبهة :
صفة مشتقة للدلالة على من وقع منه الحدث ،
أو قام به ،
على جهة الدوام والاستمرار .
وهي لا تصاغ إلا من اللازم .
واللازم على أوزان .
فعُلَ ، فَعِل ،فَعَل


[*]فعُلَ
: هذه الصيغة تغلب في المعاني الجِبِلِّية كالحلم والكرم
, تأتي الصفة المشبهة منه على أوزان :
فعيل : كريم ، حليم ، شريف .
فُعَال :شجاع .
فَعَل : حَسَن ، بَطَل .
فعال : حصَان ، رَزَان .



[*]
فَعِلَ :

إن دل على حزن ، أوفرح جاءت الصفة على وزن
( فعِل)
مثل :فرِح ، ترِح ، بطِر، أشِر .
إن دل على لون أوعيب ظاهر ، أو حلية


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



فالصفة على (أفْعَل )
أحمر ، أصفر ، أعرج ، أحول ، أزهر ، أحور
إن دل على خلو ، أو امتلاء جاءت الصفة على وزن ( فعْلان ) مثل : شَبْعان ، جوعان ، ريَّان ، صَدْيَان،



[*]فَعَل :

يقل مجيء الصفة من هذا الوزن
وقد وردت صفات تحفظ ولا يقاس عليها
أشيب، سيِّد ، هيِّن ، شيخ وغيرها من الأوزان التي
لاتندرج تحت قاعدة

اسم التفضيل
اسم مشتق على وزن (أَفْعَل) ولو تقديراً لزيادة صاحبه على غيره في تلك الصفة .
وهو يدل على شيئين اشتركا في صفة ما، وزاد أحدهما فيها على الآخر ، ويصاغ على النحو التالي:
شروط صياغة اسم التفضيل :
له ثمانية شروط نظمها ابن مالك -رحمه الله- في الألفية، حيث يقول:

وصغهما من ذي ثلاث صُرِّفا قابلِ فضـل تمَّ غـيرِ ذي انْتِـفا


وغيرِ ذي وصف يُضاهي (أَشْهَلا) وغيرِ سـالك سبيلَ (فُعِلا)

هو يتحدث عن فعلي التعجب وشروطهما وشروط اسم التفضيل واحدة .
*أيْ صُغْ اسم التفضيل من كل فعل ثلاثي-متصرف- قابل للتفاوت-تام-غير منفي-ليس مثل الوصف (أَشْهَل) الذي هو على وزن (أَفْعَل) الذي مؤنثه (شهلاء) على وزن (فَعْلاء)- وليس مبنيا للمجهول ك(ضُرِبَ وفُعِلَ).



اسم الآلة :
هو اسم مشتق للدلالة على آلة الحدث .
ويشتق في الغالب من الفعل الثلاثي المتعدي، الحسي ،
وقد يأتي من الفعل اللازم.
أوزانه:
مِفْعَل: مِعْوَل- مِخْيَط ، مقص ، مبرد .
مِفْعَال: مِنْشار- مِثْقاب، مقراض ،
مِفْعَلة: مِكْحَلَة- مِنْشَفَة.
فَعَّالة: ثَلّاجَة- دَرَّاجَة.

منقول

⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


02-27-2010 09:42 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
جنان الرحمن
مشرفه سابقة جزاها الله خيرا
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-12-2009
رقم العضوية : 390
المشاركات : 273
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif المشـتقات
بورك فيك وفي نقلك يا أم أيمن
ماشاء الله مشاركات اكثر من رائعة و نافعة
سلمت يمينك
وزادك ربي فضلا و علما و توفيقا.




الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 01:36 مساء