أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






صفحة واجبات الطالبه ام هاجر

بسم الله الرحمن الرحيم واجب الحلقه الرابعه (اول حلقه احضرها) انسب هذه الرموز الى اصحابها؟ ب-ث-نفر-ل-ش-سما-صحبة-ق-عم-ى-حر ..



02-17-2010 11:36 مساء
*ام هاجر*
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-14-2010
رقم العضوية : 939
المشاركات : 34
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الحلقه الرابعه (اول حلقه احضرها)
انسب هذه الرموز الى اصحابها؟
ب-ث-نفر-ل-ش-سما-صحبة-ق-عم-ى-حرمى-ج-ص-حق-ت-غ-صحاب-خ-ذ-حصن-ه-ع-د-ر-م-ح-ف
ب: قالون *** ث: عاصم وحمزه والكسائي *** نفر: ابن كثير وابو عمرو وابن عامر
ل: هشام *** ش: الكسائي وحمزه *** سما: نافع وابن كثير وابو عمرو
صحبه: الكسائي وحمزه وشعبه *** ق: خلاد *** عم: نافع وابن عامر
ي: السوسي *** حرمي: نافع وابن كثير *** ج: ورش
ص: شعبه *** حق: ابن كثير وابو عمرو *** ت: الدوري
غ: عاصم وحمزه والكسائي وابو عمرو *** صحاب: حمزه والكسائي وحفص
خ: ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي *** ذ: حمزه والكسائي وعاصم وابن عامر
حصن: عاصم وحمزه والكسائي ونافع *** هـ: البزي *** ع: حفص *** د: ابن كثير
ر: الكسائي *** م: ابن ذكوان *** ح: ابو عمرو *** ف: حمزه


بارك الله لكم في علمكم وجزاكم عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل.



⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩


⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


02-19-2010 11:38 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
الشيخ مصطفى القصاص
شيخ فاضل نحسبه على خير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-15-2010
رقم العضوية : 763
المشاركات : 73
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
جزاكم الله خيرا وانتبهى الى
ت: رمز الدورى عن الكسائى ولا اقول الدورى فقط للفرق بينه وبين دورى ابى عمرو

02-26-2010 12:19 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
*ام هاجر*
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-14-2010
رقم العضوية : 939
المشاركات : 34
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب الحلقه الخامسه
من خلال دراستك لقاعدة الضد التى ذكرها الامام الشاطبى رحمه الله ساعطيك بعض الامثلة واذكر ضدها؟
المد-الحذف-الامالة-التحريك- النون-الغيب-الضم-السكون-الخفض-الاختلاس-الرفع-الجزم-الغيب-الاظهار-التخفيف
المد ضده القصر
الحذف-الاثبات
الاماله-الفتح
التحريك_الإسكان
النون-الياء
الغيب-الخطاب
الضم- الفتح
السكون-الفتح
الخفض-النصب
الاختلاس-اتمام الحركه
الرفع-النصب
الجزم-الرفع
الغيب-الخطاب
الإظهار-الإدغام
التخفيف-التشديد



جزاكم الله عنا كل خير ونفع بكم.

02-27-2010 05:58 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
الشيخ مصطفى القصاص
شيخ فاضل نحسبه على خير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-15-2010
رقم العضوية : 763
المشاركات : 73
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
جزاكم الله خيرا

03-12-2010 12:37 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
*ام هاجر*
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-14-2010
رقم العضوية : 939
المشاركات : 34
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر

واجب الحلقه السادسه
س: اذكر خمس صفات ذكرها الامام الشاطبى رحمه الله لطالب العلم؟



ج: 1-ان ينقي قلبه من امراض القلوب من غل وحسد وغيرها.
2-ان يمتنع عن الغيبه ومجالسها.
3-ان يتواضع لكل الناس ولايحتقر احدا.
4-ان يتوكل على الله في كل اموره ويلتجئ اليه.
5-ان يشتغل بعيوبه عن عيوب غيره.



واجب الحلقه السابعه


السؤال الاول: اذكر مواطن الجهر والاسرار بالاستعاذة؟



هناك مواطن يستحب فيها اخفاء التعوذ ومواطن يستحب فيها الجهر به.
فالمواطن التي يستحب فيها الاخفاء:
اذا كان القارئ يقرا سرا
اذا كان خاليا سواء قرا سرا او جهرا
اذا كان في الصلاة سواء كانت سريه او جهريه وسواء كان ماموما او منفردا
اذا كان وسط جماعة يتدارسون القرآن
وماسوى هذه المواطن يستحب فيها الجهر بالتعوذ.


السؤال الثانى: اذكر اصحاب البسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ذكر الدليل؟*
اصحاب البسمله بين السورتين هم قالون والكسائي وعاصم وابن كثير لقول الناظم
وبسمل بين السورتين بسنة **** رجال نموها درية وتحملا

بينما ابن عامر وورش وابي عمرو قرؤوا بالوصل وبالسكت لقول الناظم
ووصلك بين السورتين فصاحة **** وصل واسكتا كل جلاياه حصلا


بارك الله فيك شيخنا ونفع بعلمك وجزاك عنا خير الجزاء.
اعتذر عن واجب الحلقه السادسه لاني لم اكن اعلم ان هناك تعويضا لها.


03-12-2010 04:21 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
الشيخ مصطفى القصاص
شيخ فاضل نحسبه على خير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-15-2010
رقم العضوية : 763
المشاركات : 73
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
جزاكم الله خيرا وانتبهى الى ان اصحاب الوصل الامام حمزة فقط اما ورش وابو عمرو وابن عامر لهم البسملة والوصل والسكت

03-19-2010 01:59 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
*ام هاجر*
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-14-2010
رقم العضوية : 939
المشاركات : 34
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
واجب الحلقة الثامنه
السؤال الاول: من الذين قرأوا مالك باثبات الالف وحذفها مع الدليل؟

الذين قرؤوا مالك باثبات الالف هم الكسائي وعاصم وبقية القراء قرؤوها بالحذف والدليل
ومالك يوم الدين راويه ناصر *** وعند سراط والسراط لقنبلا
فالراء من راويه رمز الكسائي والنون رمز الامام عاصم


السؤال الثانى: اذكر اختلاف القراء فى كلمة الصراط مع الدليل؟

الامام قنبل قرأ سراط والسراط معرفه ومنكره بالسين في جميع المواضع في القرآن.
والامام خلف قرأ الصاد مشمة بالزاي في جميع المواضع في القرآن منكرة كانت او معرفه.
بينما الامام خلاد أشم الصاد في كلمة صراط في سورة الفاتحه فقط وقرأها صادا في بقية المواضع في القرآن الكريم.
بقية القراء قرؤوا الصاد كما هي صادا خالصه.
ومالك يوم الدين راويه ناصر *** وعند سراط والسراط لقنبلا
بحيث أتى والصاد زايا أشمها *** لدى خلف واشمم لخلاد الاولا



السؤال الثالث: اذكر مذهب كل من قالون وابن كثير وورش فى ميم الجمع؟

لميم الجمع عند قالون وابن كثير وورش حالتان:

~الاولى: ان تقع قبل متحرك وفي هذه الحاله:
:: تقرأ بالضم والصلة بالواو لابن كثير.
:: اما مذهب قالون فهو التخيير بين الضم والصله وبين السكون.
:: وبالنسبة لمذهب ورش فهو الضم والصلة ان وقعت الميم قبل همزة قطع فقط.
وهذه الخلافات بين القراء في ميم الجمع هي في حالة وصل الميم بما بعدها فقط
اما ان وقف على الميم فتقرأ ساكنة عند الجميع.
وصل ضم ميم الجمع قبل محرك *** دراكا وقالون بتخييره جلا
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم *** وأسكنها الباقون بعد لتكملا

~الثانيه: ان تقع قبل ساكن وفي هذه الحاله:
مذهب الائمه المذكورين جميعهم (ابن كثير وقالون وورش) فيها هو الضم بدون صلة.
ومن دون وصل ضمها قبل ساكن *** لكل وبعد الهاء كسر فتى العلا



السؤال الرابع: اذكر اختلاف القراء فى الامثلة الاتية وصلا ووقفا مع الدليل؟
وتقطعت بهم الاسباب - فلما كتب عليهم القتال


.~. في حالة الوصل:
تقرأ ميم الجمع بالضم فقط دون الصلة لجميع القراء باستثناء ابي عمرو وحمزة والكسائي.
فعند ابي عمرو تقرأ الميم بالكسر بشرط ان ياتي قبلها هاء قبلها كسر او ياء ساكنه.
بينما حمزة والكسائي يضمان الميم والهاء.
ومن دون وصل ضمها قبل ساكن *** لكل وبعد الهاء كسر فتى العلا
مع الكسر قبل الهاء او الياء ساكنا *** وفي الوصل كسر الهاء بالضم شمللا
كما بهم الاسباب ثم عليهم الـ *** قتال وقف للكل بالكسر مكملا
.~. وفي حال الوقف :
تقرا بكسر الهاء عند الكل باستثناء الكلمات عليهم اليهم ولديهم عند حمزة لانها تقرأ بالضم وقفا ووصلا والدليل:
عليهم اليهم حمزة ولديهم *** جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا
وميم الجمع تقرأ بالسكون عند الكل.

03-25-2010 11:43 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [7]
*ام هاجر*
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-14-2010
رقم العضوية : 939
المشاركات : 34
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
واجب الحلقة التاسعه


السؤال الاول: عرف الادغام واذكر شروطه واسبابه ؟

الادغام هو اللفظ بالحرفين حرفا واحدا مشددا من جنس الحرف الثاني.
شروطه: ~ أن يكون المدغم والمدغم فيه متجاورين خطا.
~ أن يكون المدغم فيه حرفين فأكثر.
أسبابه: التماثل (اتحاد الحرفين صفة ومخرجا) او التقارب (تقارب الحرفين في الصفة او في المخرج) او التجانس (اتحاد الحرفين في المخرج دون الصفه).



السؤال الثانى: ذكر الامام الشاطبى الادغام الكبير لابى عمرو البصرى فكيف ترد على هذا؟

الادغام الكبير خاص فقط برواية السوسي عن ابي عمرو البصري.


السؤال الثالث: اذكر موانع الادغام؟

~ ان تكون تاء المدغم تاء متكلم مثل "كنت ترابا"
~ان تكون تاء المدغم تاء مخاطب مثل "أنت تكره"
~أن يكون المدغم منونا مثل "واسع عليم"
~أن يكون المدغم مشددا مثل "فتم ميقات"



السؤال الرابع: صحح هذه العبارة:
يدغم السوسى كل حرفين من باب المثلين الكبير فى كلمة واحدة مطلقا؟


الصحيح ان السوسي لا يدغم الحرفين المتماثلين اذا اجتمعا في كلمة واحدة
الا في كلمتين فقط في القرآن الكريم وهما كلمة "مناسككم" و "سلككم"



السؤال الخامس: اذكر ثلاث شبهات فى باب الادغام الكبير وكيف ترد عليها مع ذكر الدليل؟

الشبهة الاولى:
القول باظهار الميم في كلمة ياقوم اذا اتت بعدها ميم كقوله تعالى "ياقوم مالي" بحجة ان ياقوم كلمة معتله بسبب حذف الياء في آخرها.
والصحيح ان كلمة ياقوم ينطقها العرب هكذا بدون ياء في آخرها وبهذا فانها تدغم بلا خلاف. قال الناظم رحمه الله:
وياقوم مالي ثم ياقوم من بلا *** خلاف على الادغام لاشك ارسلا


الشبهة الثانيه:
القول باظهار اللام في "ال لوط" بحجة ان كلمة لوط قليلة الحروف.
والرد على هذا انه اذا كانت الكاف في "لك كيدا" تدغم بلا خلاف بالرغم من قلة حروف كلمة كيدا
فإن قلة الحروف ليست سببا يمنع من الادغام. وعلى هذا فانها تدغم قولا واحدا. قال الشاطبي رحمه الله:
واظهار قوم ال لوط لكونه *** قليل حروف رده من تنبلا
بادغام لك كيدا ولو حج مظهر *** باعلال ثانيه اذا صح لاعتلا


الشبهة الثالثه:
القول باظهار الواو في كلمة هو المضموم هاؤها بحجة انها اذا ادغمت وجب تسكينها فتصبح بذلك واوا مديه
حيث ان الهاء قبلها مضمومه. والرد على هذا ان الياء في قوله تعالى "وياتي يوم" تدغم قولا واحدا ويجري عليها
مايجري على الواو حال الادغام. فان كانت الياء تدغم قولا واحدا فكذلك الواو تدغم قولا واحدا.
وواو هو المضموم هاء كهو ومن *** فأدغم ومن يظهر فبالمد عللا
وياتي يوم ادغموه ونحوه *** ولافرق ينجي من على المد عولا

03-26-2010 07:21 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [8]
الشيخ مصطفى القصاص
شيخ فاضل نحسبه على خير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-15-2010
رقم العضوية : 763
المشاركات : 73
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات الطالبه ام هاجر
جزاكم الله خيرا



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
صغحة واجبات الطالبه فاطمات فاطمات
1 1136 فاطمات

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 11:03 مساء