أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






يااخوات هلم بنا نتعاون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يااخوات هلم بنا لنتعاون جميعا فى تفريغ الدروس اذا اتفقنا على ان كل اخت لها جزء من المح ..



02-12-2010 08:03 مساء
ساره جمال
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-11-2009
رقم العضوية : 377
المشاركات : 23
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



يااخوات هلم بنا لنتعاون جميعا فى تفريغ الدروس
اذا اتفقنا على ان كل اخت لها جزء من المحاضره سيسهل علينا المذاكره
ولايجدث ان يعاد تفريغ محاضره واحده مرتان
ارجوا فعلا ان نتعاون لانى احتاج لشرح الشيخ واحتاج من يساعدنى فى التفريغ اول بأول
حتى لايتراكم عليّ ولنقسم الحلقات بيننا

جزاكم اله الف خير
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


02-13-2010 07:52 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
ريم الشمري
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-23-2009
رقم العضوية : 32
المشاركات : 266
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif يااخوات هلم بنا نتعاون
جمـيل والله إقتراحك لكني أرى أن تتكفل كل أخت بحلقة واحدة وتفرغها ولانجزء المحاضرة لأجزاء
توقيع :ريم الشمري
سبحان الله وبحمدة .. سبحان الله العظيـم




02-14-2010 10:45 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
ام ياسين فاطمة
عضو جديد
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 02-14-2010
رقم العضوية : 938
المشاركات : 4
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif يااخوات هلم بنا نتعاون
السلام عليكم
اسال الله ان يجعلنا من اهله وخاصته
وان يجمعنا في الفردوس الاعلى
اختكم في الله
ام ياسين

02-14-2010 11:13 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
ساره جمال
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-11-2009
رقم العضوية : 377
المشاركات : 23
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif يااخوات هلم بنا نتعاون
اختى ريم الشمرى
معك اختى المحاضره الثانيه عندى ليست كامله وتوقفت على الدقيقه 18
وقمت بالكتابه الى الدقيقه 18
وافرغ الان المحاضره الثالثه ولكن فى اول المحاضره
المحاضره الثانيه عندك كامله ؟؟؟
جزاكِ الله خيرا اختى ريم....ومعنا اختنا فى الله اللهم رد بى خيرا

02-14-2010 04:12 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
ريم الشمري
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-23-2009
رقم العضوية : 32
المشاركات : 266
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif يااخوات هلم بنا نتعاون
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: ساره جمال;10682 »
اختى ريم الشمرى
معك اختى المحاضره الثانيه عندى ليست كامله وتوقفت على الدقيقه 18
وقمت بالكتابه الى الدقيقه 18
وافرغ الان المحاضره الثالثه ولكن فى اول المحاضره
المحاضره الثانيه عندك كامله ؟؟؟
جزاكِ الله خيرا اختى ريم....ومعنا اختنا فى الله اللهم رد بى خيرا



نعم هي عندي وفرغت جزء منها لكن الجهاز تعطل وذهب كل مافرغتة لكن سأعيد تفريغها إن شاء الله

وأرسلي لي مافرغتيه وأنا أكمل عليه
توقيع :ريم الشمري
سبحان الله وبحمدة .. سبحان الله العظيـم




02-16-2010 04:31 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [5]
ساره جمال
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-11-2009
رقم العضوية : 377
المشاركات : 23
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif يااخوات هلم بنا نتعاون
المحاضره الثانيه بدايات متن الشاطبيه

الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً الى يوم الدين اما بعد نبدأ اليوم ان شاء الله مع بدايات متن الشاطبيه وهو يبدأ بخطبه الكتاب فيقول الناظم

بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَتَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلاَ

معنى هذا الكلام ان الناظم يخبر انه بدأ بالتسميه فى اول نظمه بدأ ببسم الله ومعنى بدات اى قدمت لما تقول بدات بكذا اى قدمت فالباء الاولى لتعديه الفعل والثانيه التى فى اول الاولى ببسم بمعنى بدات بهذا اللفظ اى قلت بسم الله اما النظم فهو فى الاصل بمعنى الجمع ثم غلب على جمع الكلمات التى انتظمت شعراً فهى بمعنى منظوم والفرق بين الشعر والنظم ان الشعر الذى يحتاج الى عاطفه بمعنى لما نجد الشعراء يكتبون شعرهم تغلب عليهم العاطفه فمن يمدح شخصا تغلب عليه عاطفه الحب او طلب المال او ماشابه ذلك فيبدأبمدح هذا الرجل او هذا الملك وما الىى ذلك وهناك شعر الرثاء وشعر الغزل وما الى ذلك كل هذه الانواع من الشعر تغلب عليها العاطفه اما النظم هو يخلو من العاطفه ويكون مع العلوم الشرعيه كما نرى متون التجويد والقراءات والمتون التى تتعلق بعلم الحديث ومصطلح الحديث والفقه واصوله والعقيده وغير ذلك فنقول نظم او متن ولا نقول شعر ويجوز كذلك ان نعتبر هذا النظم مصدر اما لمه تبارك هى تفاعل على وزن تفاعل من البركه والربكه كثره الخير ونموه واتساعه لما قال ربنا سبحانه وتعالى فى كتابه "كتاب انزلناه إليك مبارك ليدبروا اياته" اى ان هذا الكتاب كثير خير ككما قال "إنا انزلناه فىليله مباركه" اى ليله كثيره الخير وقوله رحمن رحيم يريد به تكمله لفظ بسم الله الرحم الرحيم لان النظم لم يسعفه ولم يساعده على ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم لو قال ذلك لاختل ميزان البيت فنعل كلمه رحمن رحيم مؤخره لضروره الشعر والفرق بين الرحمن والرحيم وهما من اسماء الله عزوجل ان الرحمن تعنى عموم الرحمه فرحمته وسعت كل شئ لذلك كان من عاء احد الصالحين ""اللهم إنك قلت فى كتابك ورحمتى وسعت كل شئ وأنا شئ فلتسعنى رحمتك فالرحمن هو واسع الرحمه اما كلمه رحيم فهى تخص المؤمنين فهى رحمه خاصه فالرحمن من الرحمه العامه والرحيم من الرحمه الخاصه التى تخص المؤمنين وحدهم ويؤيد هذا القول قول الله عزوجل ""وكان بالمؤمنين رحيما "" اما كلمه موئلا فهلا حل والموئل بمعنى المرجع والملجأ وفى الحديث لاملجأ منك الا اليك
قال الناظم بعد ذلك::
وَثَنَّيْتُ صَلَّى اللهُ رَبِّي عَلَى الِرَّضَامُحَمَّد الْمُهْدى إلَى النَّاسِ مُرْسَلاَ

اخبر الناظم كذلك انه اثنى بالصلاه على رسول الله على الرضا بمعنى ذى الرضا اى الراضى لقول الله عزوجل"ولسوف يعطيك ربن فترضى " وفى الحديث "أما يرضيك الا يصلى عليك احدُ من امتك إلا صليت عليه عشرة ولايسلم عليك احدُ من أمتك إلا سلمت عليه عشره والمهدى مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم إنما أنا رحمه مهداة وقوله مرسلا هو حال كذلك من الضمير فى مهدى لان الله عزوجل أرسله هداية ورحمه للعالمين فقال سبحانه وماأرسلناك إلارحمه للعالمين
قال الناظم بعد ذلك::
وَعِتْرَتِهِ ثُمَ الصَّحَابَةِ ثُمّ مَنْتَلاَهُمْ عَلَى اْلإِحْسَانِ بِالخَيْرِ وُبَّلاَ
العتره المقصود بها هنا عتره النبى وهم اهل بيته لقوله وعترتى اهل بيتى وروى تفسيره كذلك بأزواجه وذريته وقال مالك بن أنس اهله الاجنون وعشيرته الاقربون فكانت العتره اصحاباً ولم يكن كل الاصحاب عتره اى ان اهل بيته والمقربون منه هم عترته واصحابه وليس كل اصحابه من اهل بيته ثم ذكر بعد ذلك الصحابه ليعم فالعتره هم المقربون من النبى ثم أصحابه وهو اسم جامع لصحابى وهو من رأى النبى أو صحبه او نقل عنه اما قوله ثم من تلاهم على الاحسان اى تبعهم على طريقه الاحسان ونحن نعرف ان الاسحان كما جاء فى الحديث ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وهذا اعلى مراتب الايمان وقوله وبلا الوبل جمع وابل وهو المطر الغزير كما قال فى القرآن فأصابها وابل شبه الصحابه رضى الله عنهم بالامار لنفعهم المسلمين كما ينفع المطر اصحاب البلد والزرع ما إلى ذلك .....وقال الناظم:

وَثَلَّثْتُ أنَّ اْلَحَمْدَ لِلهِ دائِمًاوَمَا لَيْسَ مَبْدُوءًا بِهِ أجْذَمُ الْعَلاَ
اخبر انه ثلث بالحمد اى انه ذكر اسم الله تعالى اولاًثم ذكر النبى وعترته وصحابته وتابعيهم ثم ذكر الحمد ثالثاً فليس مراده انه ذكر ثالث الابيات بل مراده انه لم يثلث الا بالحمد وان كان فى بيتاً رابع والحمد هو الثناء ويجوز فتح إن وكسرها فى البيت اى يجوز وثلث أن الحمد ويجوز إن الحمد لكن الذى تلقينا به عن شيوخنا بفتح الهمزه وهو الارجح فالفتح على تقدير وثلث بأن الحمد اما الكسر فعلى تقدير فثلثت فقلت إن الحمد وقد يجوز كذلك ان تكون بمعنى نعم فيجوز رفع الحمد بعدها ونصبها والروايه هنا على النصب وقوله دائماًاى مستمراً.....اما قول الناظم وماليس مبدوءا به اجذم العلا فالجذم هو القطع اشار الى ذلك قول النبى صلى الله عليه وسلم كل امر ذى بال لايبدأ فيه بحمد الله فهو اجذم ويروى فهو اقطع ان كل مالم يبدأ بحمد الله تعالى يكون ناقصاً هذا معنى البيت لذلك ان قيل قد بدأ الناظم ببسم الله ولم يبدأبالحمد بل جعله ثالثاً فقول تثليثه بالحمد لايخه عن البداءاه لان الجميع يعنى الحمدوما تقدم مبدوء به لانه ذكره قبل الشروع فى الاحكام التى ضمنها هذا النظم وكلمه العلا هذا بفتح العين اصلها العلاء وهى بمعنى الرفعه والشرف وجاءت مكسوه لتناسب قافيه البيت ....وذكر الناظم رحمه الله تعالى بعد ذلك :

وَبَعْدُ فَحَبْلُ اللهِ فِينَا كِتَابُهُفَجَاهِدْ بِهِ حِبْلَ الْعِدَا مُتَحَبِّلاَ

اى وبعد هذه البداءه فحبل الله فينا كتابه وكملة بعد او اما بعد تاتى للفصل بين المقدمه وماهو من جنسها فى الموضوع اذن كما قال الناظم فحبل الله فينا كتابه هو ماجاء فى تفسيرقوله تعالى "واعتصموا بحبل الله جميعا "انه القرىن وقال عليه الصلاه والسلام هو حبل الله المتين قوله فجاه به اى جاهد بالقرآن كما قال تعالى "فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً" اى بحججه وبأدلته وبراهينه والحل بفتح الحاء يستعار للسبب وكذلك القرىن هو سبب المعرفه لانه وصله بين العبد وبين ربه اما الحبل بكسر الحاء الداهيه هذا معناه فى اللغه والعدا اسم جامع ةالمشهور فيه كسر العين وحكى ضمه كذلك اما قوله متحبلا يقال تحبل الصيد إذا اخذه بالحبال وهى الشبكه ويكون المعنى فى هذا البيت انصب الحبائل من الاعداء من الكفره والمبتدعين لتصيدهم بحجج القرآن وادلته إلى الحقاو تهلكهم بما تعرضه عليهم من الحجج والبراهين فالمراد بالحبائل ادله القرآن وحججه الواضحه ...قال الناظم رحمه الله تعالى
وَأَخْلِقْ بهِ إذْ لَيْسَ يَخْلُقُ جِدَّةًجَدِيدًا مُوَاليهِ عَلَى الْجِدِّ مُقْبِلاَ
اخلق به هذا لفظ تعجب واء بلفظ الامر كقولك ما اخلقه أى ما أحقه والهاء فى كلمه به للقرآن واذ هنا تعليل كما جاء فى قوله تعالى ""ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم ""قوله ليس يخلق جده اشار الى قوله عليه الصلاه والسلام ان هذا القرآن لاتنقض عجائبه ولا يخلق على كثره الردوقول الناظم يخلق فيه لغتان ضم الياء مع كسر اللام اى يٌخلقَوفتح الياء مع ضم اللام اى يَخلُق وكلمه يَخلُق بمعنى يبلى فهذا القرآن لايبلى ابداً على مر الزمان ولا يَخلَق على كثره الرد ..وجديداً من الجِد او الجَد ومعناه العز والشرف اما قوله مواليه اى من لازمه والعمل بما فيه والجِدُ ضد الهزل واشار بذلك الى قوله عليه الصلاه والسلام يا ابا هريره تعلم القرآن وعلمه للناس ولاتزال كذلك حتى ياتيك الموت فأن اتاك الموت وانت كذلك حجت الملائكه الى قبرك كما يحج المؤمنون الى بيت الله الحرام ومقبلا كذلك حال فكأن الناظم اراد ان يقول لك اقبل على هذا القرآن وتعاهده
دائماً لقوله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القران فوالذى نفسى بيده لهو اشد تفلتاً من الابل فى عقلها او كما قال صلى الله عليه وسلم ننتقل بعد ذلك الى قول الناظم

وتوقفت المحاضره عندى فى هذا الوقت الدقيقه 18 حاولت ان ارسله فى رساله خاصه لوضعه مكتمل ولكن عدد الحروف كبير

02-16-2010 10:03 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [6]
روح و ريحان
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 10-04-2009
رقم العضوية : 265
المشاركات : 60
الجنس : أنثى
قوة السمعة : 11
 offline 
look/images/icons/i1.gif يااخوات هلم بنا نتعاون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة طيبة أختي سارة بارك الله فيك

فعلا لو قسمت المحاضوة على اربع اخوات مثلا

فسيكون على كل اخت تفريغ حوالي ربع ساعة من المحاضرة فقط

وبذلك يتم تنزيل التفريغ سريعا ربما قبل المحاضرة التالية لها

فيجب تنظيم الجهود حتى يخرج التفريغ في أحسن صورة

فأرى أن نكون فريق التفريغ أولا

فهذه دعوة للأخوات للقيام بتفرغ المحاضرات فهل من مشمر

صراحة أنا بطيئة في الكتابة على الكيبورد ولكن ممكن آخذ جزء

من المحاضرة افرغه يعني حوالى ربع ساعة مثلا

وسأترك لك أختي سارة ايميلي على الخاص حتى نتفق على تقسيم المحاضرة

ان شاء الله سأبدأ في المحاضرة الرابعة حتي تنتهي الأخت سارة من الثالثة

والأخت ريم من المحاضرة الثانية

ثم نبدأ في التقسيم حتى لا نأخر التفريغ

نسأل الله التوفيق والقبول






الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 03:13 مساء