أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






واجب الحلقة الاولى لمعلمتى ام الصالحين

[IMG]http://www.quranourlife.com/vb/mwaextraedit4/extra/04.gif[/IMG] جزاك الله عنا خيرا معلمتى وجميع القائمين على المنت ..



01-28-2010 12:32 صباحا
أم ساره وسلمى
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 10-15-2009
رقم العضوية : 284
المشاركات : 251
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡


جزاك الله عنا خيرا معلمتى وجميع القائمين على المنتدى بارك الله فيكم واعزكم



الحلقة الاولى لدرس المعلمة زهرة ام الصالحين لتعليم التجويد برواية حفص عن عاصم





اولا فضل واداب القران



فضل القران : * القران هوكلام الله عز وجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام المنقول الينا تواترا المتعبد بتلاوته المعجز باقصر سورة منه المجموع بين دافتى المصحف المفتتح بسورة الفاتحة والمختتم بسورة الناس وهذا هو التلقى..تلقاه نبينا عن جبريل عن الله عز وجل ..وانك لتلقى القران من لدن حكيم عليم .....الى ان يتصل السند لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعهد الله بحفظه .... انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ...كذلك هو المتعبد به .. فالتعبد لا يكون الا بكلام الله عز وجل .. فالاحاديث القدسية كلام الله ولكن لا نتعبد بها..

المعجز باقصر سورة منه فقد تحدى الله به العرب بل والخلق جميعا ... قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا

والرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- يبين لنا أن الإنسان بقدر ما يحفظ من آي القرآن وسوره بقدر ما يرتقي في دَرَجِ الجنة وذلك فيما يرويه عبد الله بن عمرو ابن العاص -رضي الله عنهما- عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ورتِّل كما كنت ترتِّل في دار الدنيا فإن منزلتَك عند آخرِ آية تقرأُ بها"

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأَتْرُجَّةِ: ريحُها طيبٌ وطعمُها طيبٌ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة: لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الرَّيحَانَةِ: ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة: لا ريح لها وطعمها مر"

آداب قراءة القران:
*الاخلاص فى تعلمه لا ليقال قارىء ....(انما الاعمال بالنيات )...ينبغى التاكد من هذه النقطة قبل البدء فى الحفظ .. لا نكذب على الله انه عليم بذات الصدور...
*حفظ كتاب الله هو الذى ياخذنا الله به الى الرفعة( ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين )... يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ..ان من اجلال الله تعالى ..اجلال ذى الشيبة المسلم ...وحامل القران
*ينبغى علو الهمة..هناك مشاعر ايجابية محفزة...ومشاعر سلبية محبطة...
* الحفاظ على الوقت...فما عمرنا الا وقت....فالله الله فى الوقت....اقسم الله به فى سورة العصر
يقول ابن الجوزى (اذا اراد الله بعبدا خيرا اعانه بالوقت وجعل وقته يساعده...واذا اراد به شرا جعل وقته عليه )


وليس هذا فقط بل هناك اداب اتفق عليها العلماء


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



1- أن يستقبل القبلة ما أمكنه ذلك.
2- أن يَسْتَاكَ تطهيرًا وتعظيمًا للقرآن.
3- أن يكون طاهرًا من الحدثين.
4- أن يكون نظيف الثوب والبدن.
5- أن يقرأ في خشوع وتفكر وتدبر.
6- أن يكون قلبُه حاضرًا؛ فيتأثر بما يقرأ تاركًا حديث النفس وأهواءها.
7- يستحب له أن يبكي مع القراءة فإن لم يبكِ يتباكى.
8- أن يزين قراءته ويُحَسِّنَ صوتَه بها
9- أن يتأدب عند تلاوة القرآن الكريم، فلا يضحك، ولا يعبث ولا ينظر إلى ما يلهي بل يتدبر


مبادىء التجويد


معنى التجويد وغايته:
معنى التجويدِ في اللُّغَةِ:
التجويد في اللغة العربية معناه: التحسين والإتقان، يقال: جوَّدت الشيء تجويدًا أي حسنته تحسينًا، وأتقنته إتقانًا.
معنى التَّجويدِ في الاصطلاحِ
ومعناه في اصطلاح علماء التجويد: علم يبحث في الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقَّها من الصفات اللازمة التي لا تفارقها كالاستعلاء والاسْتِفَال، أو مُسْتَحَقها من الأحكام الناشئة عن تلك الصفات: كالتفخيم والترقيق، والإدغام والإظهار وغير ذلك.
وإلى هذا يشير الإمام ابن الجزري بقوله في باب التجويد:
وهو إعطاءُ الحروفِ حقَّها ... من صفة لها ومستحقَّها

حق الحرف :هو الصفات الثابته التى لا تنفك عنه .....مستحق الحرف : الصفات العارضة التى تعرض له فى بعض الاحيان وتنفك عنه فى اخرى
الغاية من التجويد :هي تمكين القارئ من جودة القراءة، وحسن الأداء، وعصمة لسانه من اللحن


معلم التجويد



معلم التجويد الاول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه تلقاه من جبريل عن الله عز وجل مجودا
ولقد خصَّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نفرًا من الصحابة أتقنوا القراءة حتى صاروا أعلامًا فيها منهم:
أُبَي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وغيرهم.
فكان -صلى الله عليه وآله وسلم- يتعاهدهم بالاستماع لهم أحيانًا، وبإسماعهم القراءة

كما قيل ابو الاسود الدؤلى ،...الخليل احمد الفاراهيدى

حكمه : العلم به فرض كفايه ، والعمل به فرض عين على مسلم
اذن..كل من لم يراعى قواعد التجويد مع الاستطاعة فهواثم ..الدليل على ذلك (ورتل القران ترتيلا )
الترتيل : هوتجويد حروفه ومعرفة الوقوف
مراتب القراءة:
للقراءة ثلاث مراتب: الترتيل، والتَّدْوير، والْحَدْر:
أما التَّرتيل: فهو قراءة القرآن الكريم بِتُؤَدَة وطُمأنينة مع تدبر المعاني ومراعاة أحكام التجويد، وهذه المرتبة هي أفضل المراتب الثلاث حيث نزل بها القرآن الكريم1، والله -سبحانه وتعالى- أمر نبيه بها فقال: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} .
أما التَّدْويرُ: فهو قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام، وهي تلي الترتيل في الأفضلية.
وأما الْحَدْرُ: فهو قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد.
ثمرة التجويد : صون اللسان من اللحن فى قراءة القران
معنى اللَّحنِ:
اللحن هو الخطأ والميل عن الصواب وفيه معان أخرى غير مقصودة هنا.
أقسام اللحن:
ينقسم اللحن إلى قسمين:
1- جلي 2- خفي
القسم الأول: الْجَلِيُّ:
وهو خطأ يطرأ على اللفظ فيَخِلُّ بمبنى الكلمة سواء أخلَّ بمعناها أم لا، وسمي جليًّا؛ لأنه يخل إخلالا ظاهرًا يشترك في معرفته علماء القراءة وعامة الناس.
مثال الذي يخل بالمعنى: كسر التاء في قوله تعالى: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} ، وكذلك ضمها.
ومثال الذي لا يخل بالمعنى ضم الْهَاءِ في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} .
وحكم هذا القسم: حرام بالإجماع لا سيما إن تعمده القارئ أو تساهل فيه.
القسم الثاني: الْخَفِيُّ:
وهو خطأ يطرأ على اللفظ فيَخِلُّ بعُرْف القراءة، ولا يخل بالمبنى وسمي خفيًّا؛
الاستعاذة و البسملة
الاستعاذة :
الاستعاذة لغة:
الالتجاء والاعتصام والتحصُّن.
واصطلاحًا: لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى، والاعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم، وهي ليست من القرآن بالإجماع، ، ومعناه: اللهم أعذني من الشيطان الرجيم
وهى اما ان يقال ..اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..او ..اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
حكمها : الوجوب سواء فى اول السورة او وسطها
حالتها : حالتان ــــ الجهر ....او الاخفاء
الجهر : اذا كان يقرا جهرا وكان هناك من يستمعون له ...والواحد يجزى عن الاخرين فى جماعة
الاخفاء : اذا كان يقرا سرا ... او كان يقرا جهرا ولا احد يسمع له ...او كان يقرا وسط جماعة وليس هو المبتدىء


البَسْمَلَةُ:


البسملة مصدر بَسْمَلَ، أي: إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم
وقد أجمع القراء السبعة أيضًا على الإتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من سور القرآن ماعدا سورة براءة؛




** هناك اربعة حالات للاستعاذة والبسملة ( أوجهُ الابتداءِ )


إذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن ماعدا سورة براءة؛ ، فله أن يجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة، ويجوز له حينئذ أربعة أوجه:
1- قطع الجميع: أي فَصْلِ الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة، بالوقف على كل منها، وهذا الوجه أفضلها.
2- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: أي الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة، وهو يلي الوجه الأول في الأفضلية.
3- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث: أي وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها، وهو أفضل من الأخير.
4- وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة،


أما إذا كان القارئ مبتدئًا بأول سورة براءة، فله فيها وجهان



1- الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة.
2- وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضًا





حالة واحدة لا تجوز وهى وصل اخر السورة بالبسملة والوقف عليها ثم ابتداء السورة الاخرى ..لان البسملة جعلت لاوائل السور



بمعنى نقول(ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم ).....ونقف ثم نقول الم



هذا وبالله التوفيق ...والله تعالى اعلى واعلم


⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


01-28-2010 01:27 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
زهرة أم الصالحين
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-07-2010
رقم العضوية : 689
المشاركات : 100
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif واجب الحلقة الاولى لمعلمتى ام الصالحين
بسم الله الرحمن الرحيم

ممتاااز حبيبتي

وفقك الله دائما

استمري و اجعلي من واجباتك منهجا لكل الاخوات يراجعن فيه


و في ذلك فليتنافس المتنافسون
توقيع :زهرة أم الصالحين
ان الذى لا يعانى لايفهم المعانى
والربانى يأنف أن يكون فى الصف الثانى
فكم من قلوب احترقت فملئت حكمة ونورا
وكم من نفوس ضاقت فملئت عطرا وجلالا
وكم من عبرات سالت فارتوت منها الهمم

01-29-2010 12:37 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
أم ساره وسلمى
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 10-15-2009
رقم العضوية : 284
المشاركات : 251
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif واجب الحلقة الاولى لمعلمتى ام الصالحين
04
جزاك الله عنا خيرا معلمتنا الغااااااالية زهرة نسال الله لك الفردوس الاعلى وسعادة الداريين

02-13-2010 01:15 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
زهرة أم الصالحين
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-07-2010
رقم العضوية : 689
المشاركات : 100
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif واجب الحلقة الاولى لمعلمتى ام الصالحين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

ان الله شاء يتم شفائك على خير و تلتحقي بنا
توقيع :زهرة أم الصالحين
ان الذى لا يعانى لايفهم المعانى
والربانى يأنف أن يكون فى الصف الثانى
فكم من قلوب احترقت فملئت حكمة ونورا
وكم من نفوس ضاقت فملئت عطرا وجلالا
وكم من عبرات سالت فارتوت منها الهمم



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
الحلقة الاولى: من دورة خطوات الى الجنة المقدمة والتعريف بمنهجية المحاضرات ابو جنى
0 696 ابو جنى
الحلقة الاولى : مقدمة عامة ومنهجية الدورة خادم للقرآن
16 2875 مشمشة علي
الحلقة الاولى ( معرفة الله عزوجل ) خادم للقرآن
0 877 خادم للقرآن
الحلقة الاولى من ( دورة الجمع للمتون الثلاثة ) جمع القراءات خادم للقرآن
1 1091 خادم للقرآن
الحلقة الاولى من دورة الشاطبيه( مبادئ علم القراءات ) خادم للقرآن
16 3102 جميله

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 07:35 صباحا