أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






تلخيص الدرس الأول

[IMG]http://www.3mints.info/upload/uploads/1ec0b70adc.gif[/IMG] ابنتى الفاضلة ومعلمتى الغالية / زهرة أم الصالحين أكرمك ..



01-26-2010 12:20 صباحا
راجية حسن الخاتمة
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-05-2009
رقم العضوية : 110
المشاركات : 123
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
1ec0b70adc

ابنتى الفاضلة ومعلمتى الغالية / زهرة أم الصالحين
أكرمك من أكرمتينى من أجله

ورزقك السعادة فى الدارين
و
91212


آداب تلاوة القرآن الكريم


1- الإخلاص:‏
أن يريد بقراءته وجميع عباداته وجه الله عز وجل ، والتقرب إليه دون شيء آخر، من مال، أو رياسة، أو وجاهة، أو ارتفاع على أقرانه، أو ثناء عند الناس، أو صرف وجوه الناس إليه، أو غير ذلك مما سوى التقرب إلى الله تعالى.
‎‎ - قال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [البينة: 5].‏
- وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) رواه البخاري ومسلم.‏


2- الطهارة:‏

يستحب لمن أراد قراءة القرآن من ليل أونهار أن يتطهر لذلك وأن يستاك، لأن في ذلك تعظيماً للقرآن الذي هو كلام الله عز وجل، ولأن الملائكة تدنو منه عند تلاوته للقرآن.


3- علو الهمة


قالالإمام ابن الجوزي
" ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانهوقدر وقته، فلا يُضيّع منه لحظة في غير قربة، ويقدم فيه الأفضل فالأفضل من القولوالعمل، ولتكن نيته في الخير قائمة من غير فتور بما لا يعجز عنه البدن منالعمل "

4- تدبره وتفهمه وتعقل معانيه:‏
- ‏ينبغي قراءة القرآن بالتدبر والتفهم، قال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} [ص: 29].‏
‎‎ - والمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض معانيه، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح، فما حذّره مولاه حَذِره، وما خوّفه به من عقابه خافه، وما رغّب فيه مولاه رَغِب فيه ورجاه.‏
‎‎ - وقراءة القليل مع التدبر والتفكر فيه أفضل من قراءة الكثير من غير تدبر ولا تفكر. قال رجل لابن عباس: إني سريع القراءة، إني أقرأ القرآن في ثلاث؟ فقال ابن عباس: لأَن أقرا البقرة في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحب إليّ من أن أقرأ كما تقول.‏
5-العمل به واتباع أوامره واجتناب نواهيه:‏
- ‏ إن المقصود الأهم من إنزال القرآن الكريم هو العمل به، وذلك باتباع ما يأمر به، واجتناب ما ينهى عنه.‏
‎‎ - فلا يليق بالمسلم أن يقيم حروف القرآن، ويضِّيع أحكامه وحدوده. إنه بذلك يتعرّض لسخط الله وغضبه.‏
‎‎قال أنس رضى الله عنه: ربّ تال للقرآن والقرآن يلعنه.






مبادئ علم التجويد



1- تعريف التجويد :-



لغة : هو التحسين والإجادة والإتقان


اصطلاحا : هو إخراج كل حرف من حروف القرآن الكريم من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه ، وحق الحرف هو الصفات اللازمة الثابتة كالجهر والشدة والاستعلاء والقلقلة ، ومستحق الحرف هى الصفات التى تعرض له فى بعض الأحيان وتنفك عنه فى أحيان أخرى كأحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر وغيرها .







2- تعريف اللحن :-



هو الخطأ أو الميل عن الصواب فى القراءة . وينقسم إلى قسمين :


*لحن جلى :وهو خطأ واضح يطرأ على الألفاظ فيخل بمعانى القرآن إخلالا ظاهراً وسمى جلياً لوضوحه وظهوره للمتخصص وغير المتخصص فى علم التجويد . حكمه : التحريم بالإجماع .


*لحن خفى : وهو خطأ فى تطبيق قواعد التجويد وأحكامه دون الإخلال بالمعنى أو الإعراب وسمى خفياً لأنه يخفى على غير المتخصصين فى علم التجويد فلا يدرك هذا الخطأ إلا المتخصصون . حكمه : الكراهية .







3- مراتب قراءة القرآن الكريم :-



*التحقبق :تلاوة القرآن بتؤدة واطمئنان مع تدبر المعانى ومراعاة مختلف أحكام التجويد وإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجاً وصفة .


*الحدر :الإسراع فى القراءة مع مراعاة أحكام التجويد .


* التدوير :التوسط بين التدوير والحدر مع مراعاة أحكام التجويد .








4- أحكام الاستعاذة والبسملة :

الاستعاذة:
هى قول القارئ : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) أما معناها فهو طلب اللجوء الى الله و الاعتصام به .
حكم الاستعاذة :
يسن للقارئ للقرآن البدء بالاستعاذة لقول الله تعالىsadفاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) .
مواضع الجهر والاسرار بالاستعاذة : يسر القارئ بالتعوذ فى المواضع التالية :
1 ـ إذا قرأ سرا خارج الصلاة.
2 ـ إذا قرأ خاليا وحده .
3 ـ فى الصلاة عموما سرية أو جهرية .
4 ـ إذا كان يقرأ فى حلقة , ولم يكن هو البادئ بالقراءة .
ويجهر القارئ بالتعوذ فى المواضع التالية :


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



1 ـ إذا قرأ جهرا خارج الصلاة بحضور من يسمع .
2 ـ إذا كان يقرأ فى حلقة وكان هو البادئ بالقراءة .
أوجه الاستعاذة مع ما بعدها :
للاستعاذة مع البسملة و أول السورة أربعة أوجه كلا جائزة
1 ـ وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة , ويسمى وصل الجميع .
2 ـ الوقف عليها ثم الوقف على البسملة , والبدء بأول السورة ويسمى قطع الجميع .
3 ـ الوقف عليها , ووصل البسملة بأول السورة .
4 ـ وصلها بالبسملة والوقف , ثم البدء بأول السورة .
البسملة:
هى آية من القرآن ولفظها : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . ويبدأ بها القارئ فى بداية كل سورة ما عدا سورة التوبة لعدم كتابتها فى المصحف .
أوجه البسملة بين السورتين :
فى حال وصل السورتين فى القراءة يكون للبسملة ثلاثة أوجه جائزة
1 ـ وصل آخر السورة الأولى بالبسملة بأول السورة الثانية ويسمى وصل الجميع .
2 ـ الوقف على آخر السورة الأولى , ثم الوقف على البسملة , والبدء بأول السورة , ويسمى قطع الجميع .
3 ـ الوقف على آخر السورة الأولى , ثم وصل البسملة بأول السورة الثانية .

⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


01-26-2010 04:01 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
ام مصعب الخير
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 10-15-2009
رقم العضوية : 281
المشاركات : 451
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif تلخيص الدرس الأول

01-26-2010 06:19 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
أم حمزة السلفية
Super Moderator
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-02-2009
رقم العضوية : 92
المشاركات : 973
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 26
 offline 
look/images/icons/i1.gif تلخيص الدرس الأول
ما شاء الله همة عاليةباركَ الله فيكِ أمنا الحبيبة
توقيع :أم حمزة السلفية
قال ابن سيرين ـ رحمه الله ـ:
" إن هذا العلم ديـــن
فانظروا عمَّن تــأخذون دينكم "


01-26-2010 05:16 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
زهرة أم الصالحين
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-07-2010
رقم العضوية : 689
المشاركات : 100
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif تلخيص الدرس الأول
بسم الله الرحمن الرحيم


حياك الله خالتو الله يكرمك على حسن الثناء

هذا تصحيح بسيط


*لحن جلى :وهو خطأ واضح يطرأ على الألفاظ فيخل بمعانى القرآن إخلالا ظاهراً وسمى جلياً لوضوحه وظهوره للمتخصص وغير المتخصص فى علم التجويد . حكمه : التحريم بالإجماع .
*لحن خفى : وهو خطأ فى تطبيق قواعد التجويد وأحكامه دون الإخلال بالمعنى أو الإعراب وسمى خفياً لأنه يخفى على غير المتخصصين فى علم التجويد فلا يدرك هذا الخطأ إلا المتخصصون . حكمه : الكراهية
.


*لحن جلى :وهو خطأظاهريطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل كتغيير الحركة أو تغيير نطق حرف وسمى جلياً لوضوحه وظهوره للمتخصص وغير المتخصص فى علم التجويد . حكمه : التحريم بالإجماع .

*لحن خفى : وهو خطأ مستتر فى تطبيق قواعد التجويد وأحكامه يخل بعرف القراءةدون ان يخل بالمعنى أو الإعراب وسمى خفياً لأنه يخفى على غير المتخصصين فى علم التجويد فلا يدرك هذا الخطأ إلا المتخصصون . حكمه : التحريم أيضا


تلخيصك ممتاز خالتو اللهم بـــــــــــــارك
توقيع :زهرة أم الصالحين
ان الذى لا يعانى لايفهم المعانى
والربانى يأنف أن يكون فى الصف الثانى
فكم من قلوب احترقت فملئت حكمة ونورا
وكم من نفوس ضاقت فملئت عطرا وجلالا
وكم من عبرات سالت فارتوت منها الهمم

01-28-2010 01:07 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [4]
زهرة أم الصالحين
معين على الخير
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-07-2010
رقم العضوية : 689
المشاركات : 100
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif تلخيص الدرس الأول
خالتوا الله يكرمك اجعلي هذه هي صفحة واجباتك كلما طلبت منك واجبا أجده هنا
بارك الله فيك
توقيع :زهرة أم الصالحين
ان الذى لا يعانى لايفهم المعانى
والربانى يأنف أن يكون فى الصف الثانى
فكم من قلوب احترقت فملئت حكمة ونورا
وكم من نفوس ضاقت فملئت عطرا وجلالا
وكم من عبرات سالت فارتوت منها الهمم



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
تلخيص الدرس الثالث لفضيلة الشيخ عبد العلي أعنون أم ايمان
11 2511 أم آدم
تلخيص الدرس الرابع : الحروف المتحركة : الحركات َ ِ ُ حاملة الهدى
3 3704 حاملة الهدى
تلخيص الدرس الثالث : الحروف المقطعة (للتصحيح) حاملة الهدى
5 4345 حاملة الهدى
تلخيص مح.3-الحروف الفرعية، ورسم توضيحي لمخارج الحروف أم العلاء السلفية
3 16678 نسمة الرحمة
تلخيص الدرس الاول والثاني من دورة التجويد للمعلمة نور العلم مريم المصريه
3 3670 أم ادم

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 07:26 صباحا