أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






الإجابة على الواجب الثامن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا الفاضل الإجابة على الواجب الثامن في الآية 206 في سورة البقرة quot;وإذا ..



01-01-2010 12:38 مساء
ام محمدومحمود
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-13-2009
رقم العضوية : 412
المشاركات : 33
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل
الإجابة على الواجب الثامن
في الآية 206 في سورة البقرة "وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد"
ختمت الآية "ولبئس المهاد" نلاحظ أنه جاء لفظ (وبئس-فبئس-ولبئس)المهاد
الأكثر انتشارا هو "وبئس المهاد" .
ورد في 3 مواضع في القرآن الكريم:موضعين في سورة آل عمران وموضع في سورة الرعد
1-" قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد" سورة آل عمران الآية 12
2- "متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد" سورة آل عمران الآية 197
3- "للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه
لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد" سورة الرعد الآية 18
أرى أنه بالإمكان وضع علامتين لهذه المواضع:


⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



وتحشرون إلى- ثم مأواهم -ومأواهم(جهنم)
نلاحظ في الموضع الأول أنه ورد"وتحشرون إلى جهنم" وهو الموضع الوحيد الذي
جاء فيه هذا النسق وبدون أي إضافة كلام بين"وتحشرون" و ""إلى جهنم" بينما
في سورة الفرقان مثلا الآية 34 ورد الفعل "يحشرون" بياء الغيبة في وسط الآية
ويفصل بينه وبين "إلى جهنم" زيادة وهي كلمة "على وجوههم"
لذلك العلامة تكون عندما يكون تاء الخطاب والفعل "وتحشرون" ندرك أنه يأتي
بعدها فقط "إلى جهنم" بدون أي زيادة بينهم
- في الموضع الثاني : العلامة نربط وجود "ثم مأواهم" بالحرف الثاء الذي تردد 3 مرات
في الآية 195 التي تسبق هذا الموضع.والكلمات :أنثى - ثوابا - الثواب
- في الموضع الثالث :العلامة: ورود حرف العطف واو في: والذين - ومثله
نربطه "ومأواهم" لاشتراك حرف الواو

أما (فبئس - ولبئس )المهاد فهما الأقل انتشارا وردت كل واحدة منهما في موضع في القرآن
56ص (جهنم يصلونها فبئس المهاد
206البقرة "وإذا قيل له اتخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد
وبئس - فبئس -ولبئس" المصير
وبئس المصير هي الأكثر انتشارا وردت في 9 مواضع
البقرة 126 - أل عمران 162 - الأنفال 16 - التوبة 73 - الحج 72- الحديد 15- التغابن 10 -
التحريم 9 - الملك 6
فبئس - ولبئس المصير هي الأقل انتشارا فقد وردت كل واحدة منهما في موضع واحد في القرآن
ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم
والعدوان ومعصيت الرسول وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في
أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير-المجادلة 8
لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير _النور 57
العلامة لهذه المواضع أنه في سورة المجادلة هناك حرف مشترك وهو. الفاء
بين -في أنفسهم - وكلمة فبئس
ونلاحظ وجود حرف الصاد المشترك بين يصلونها - وكلمة المصير
وفي سورة النور ورد حرف الواو في -ومأواهم- وحرف اللام في كلمة-لا- لذلك نتذكر -ولبئس-
كذلك هناك حرف مشترك بين -الأرض وكلمة -المصير - فالضاد هي أخت الصاد
وردت وبئس-فبئس مع كلمة -القرار- وكل منهما في موضع واحد وهما الأقل انتشارا
جهنم يصلونها وبئس القرار-29 من سورة إبراهيم
قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار - 60 ص
وردت كلمة فبئس فقط مع -القرين-في موضع واحد في القرآن
حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين -38 الزخرف
العلامة بالنسبة لكلمة-فبئس - فيها حرف الفاء مشترك بينها وبين اسم السورة-الزخرف
بالنسبة لكلمة -القرين - ففيها القاف والراء والنون مشتركين مع كلمة -المشرقين
ورد فلبئس -فبئس مع -مثوى المتكبرين
-موضع فلبئس مثوى المتكبرين هو الموضع الأقل انتشارا ورد مرة واحدة في القرآن
فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين-29 النحل
أما -فبئس مثوى المتكبرين- فهي الأكثر انتشارا وردت في موضعين في القرآن
قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين -72 الزمر
ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين -76غافر
العلامة: في المواضع الثلاثة نلاحظ بعض الإختلاف في بداية كل آية
النحل-------فادخلوا..........اللام في فلبئس
الزمر-------- قيل ادخلوا
غافر-------ادخلوا
وهناك أيضا تشابه في بقية كل آية
في الثلاثة مواضع جاء لفظ-فبئس- ما عدا سورة النحل زيد فيها حرف اللام وذلك لاشتراكه في اسم السورة
ورد أيضا -وبئس - مع -مثوى الظالمين- 151 آل عمران وهو الموضع الوحيد في القرآن
سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا
ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين
من كل ما سبق نلاحظ أن كلمة -وبئس- وردت في 4 كيفيات مع
-المهاد----- 3 مواضع وكانت الأكثر انتشارا
المصير----- 9 مواضع وهي الأكثر انتشارا
القرار -------في موضع واحد-------29 ابراهيم
مثوى الظالمين-----مرة واحدة -----151 آل عمران
فبئس وردت في 5 كيفيات مع
المهاد---مرة واحدة----56 ص
المصير------مرة واحدة-------8 المجادلة
القرار------مرة واحدة------60 ص
القرين------مرة واحدة------38 الزخرف
مثوى المتكبرين-----الأكثر انتشارا--------72 الزمر و76 غافر
ولبئس وردت في كيفيتين مع
المهاد ----مرة واحدة ------206 البقرة
المصير-----مرة واحدة----57 النور
فلبئس وردت في كيفية واحدة مع
مثوى المتكبرين-----مرة واحدة-----29 النحل
هذا ما استطعت أن أضع له علامات علّها تساعد بإذن الله
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


01-01-2010 04:00 مساء
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
الشيخ يحيى الزواوى
الإدارة
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-25-2009
رقم العضوية : 205
المشاركات : 127
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الإجابة على الواجب الثامن
اجابة وافية ان شاء الله ولعل الجميع يستفيد منها باذن الله

وجزاك الله خيرا

01-02-2010 12:23 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
ام محمدومحمود
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-13-2009
رقم العضوية : 412
المشاركات : 33
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif الإجابة على الواجب الثامن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
صفحة الواجبات لبراءة الكتاب المنير براءة1
1 2248 براءة1
صفحة الواجبات لبراءة الكتاب المنير QuRaNoUrLiFe
0 1021 QuRaNoUrLiFe
صفحة الواجبات وردة البراري وردة البراري
10 5242 وردة البراري
صفحة الواجب المتعلق بالكتاب المنبر - براءة1 براءة1
1 1323 براءة1
صفحة الواجب الخاصة بالطالبة ( أمي خديجة ) أمى خديجة
2 1379 النفس التواقة

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 01:55 صباحا