أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتدى القرآن حياتنا | QuRaNoUrLiFe، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .






صفحة واجبات ام اسامة ويونس

[IMG]http://www.quranourlife.com/vb/mwaextraedit4/extra/92.gif[/IMG] الواجب الأول إن شاء الله سيكون في الاستعاذة والبسم ..



12-29-2009 05:29 صباحا
أم أسامة
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-16-2009
رقم العضوية : 164
المشاركات : 18
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡↡




⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩⇩



الواجب الأول إن شاء الله سيكون في الاستعاذة والبسملة وباب هاء الكناية الاسئلة سهلة أريد أعلى نقطة فمن صاحبتها؟؟؟؟

السؤال الأول:


- صح أم خطأ :


........

روي عن ورش رحمه الله الوجهان في الاستعاذة الجهر والإسرار.

.......صح..فيه كلمة ناقصة هنا يجدر الاشارة اليها ياام اسامة



لورش الوجهان في الوصل بين السورتين إثبات البسملة وتركها.


.......صح..نعمممممممممممم احسنت

أوجه الوصل بين السورتين مع إثبات البسملة أربعة .

......خطا بل 5...انتبهي هنا لكلمة مع اثبات البسملة اذن ماذا نقول....


السكت هو أن يسكت القارئ على آخر كلمة من السورة الأولى ثم ينتقل إلى السورة الموالية مع أخذ النفس.
..خطا
....السكت هو ان يسكت القارئ على اخر كلمة من السورة الاولى ثم ينتقل الى السورة الموالية من غير ان ياخذ نفس...ممتااااااااااااااااازة


أجمع القراء على أن الاستعاذة تكون بعد تلاوة القرءان الكريم ولا يصح قول بخلافه عن أحد.
خطا
الاستعاذة تكون قبل قراءة القران لكنهم اختلفوا في حكمها اهي واجبة ام مندوبة احسننننت


السؤال الثاني:


- اذكري أوجه الوصل بين السورتين لورش رحمه الله من أول سورة الفاتحة إلى سورة الناس :



..لورش 5 اوجه في الوصل بين السورتين
1-قطع الجميع
2-وصل الجميع
3-قطع اخر السورة الاولى عن البسملة ووصل البسملة باول السورة الثانية
4-وصل بدون بسملة
5-السكت بدون بسملة
الا انه هناك بعض السور التي يترتب في وصلها اوجه اخرى
كوصل البقرة بال عمران بحيث ان للبدء بال عمران لنا 3 اوجه
1-الوقف على الم ثم البدء بالله
2- وصل الم بالله مع تحريك الميم بالفتح لنتخلص من التقاء الساكنين مع قصر الميم اعتدا بالحركة الاصلية
3-وصل الم بالله مع تحريك اليم لنفس السبب مع اشباعها لعدم الاعتداد بالحركة العارضة
فيترتب عن وصل البقرة بال عمران 15 وجها (كل وجه من الوجوه الاولى الخمس مع الوجوه الثلاثة الاخيرة اي 3*5=15)
وكذا الوصل بين سورة العنكبوت والقصص حيث ان العنكبوت فيها نقل ايضا
وكذا وصل سورة الانفال او بالبراءة حيث انه لايجوز البدء بالبسملة فيترتب عن ذلك 3 اوجه
وصل اخر السورة باول السورة
2-قطع الجميع
3-السكت
وكذا الوصل بين الاربع الزهر حيث تفرق العلماء فيما بينهم الى مذهبين
1-مذهب التسوية وهو ان القارئ لا يغير وجه القراءة
2-مذهب التفرقة وفيه وجهان مع الاشارة ان الوصل يكون بالسكت بين هته السور
2-ومن كان يقرا بالسكت يقرا بالوصل
3-ومن كان يقرا بالوصل يقرا بالسكت


هذا مع التنبيه الى مراعاة الاحكام
وكذا مراعاة عند البدء بالاستعاذة بحيث لا نصلها باسم الجلالة او اي كلام يرجع الى الله او شيء من هذا القبيل
كما ان هناك اوجه الوقف بالاشمام والروم وله شروطه


الله يرضى عنك ياام اسامة

- اذكري أوجه الوصل بين سورة القارعة وسورة القارعة :


لنا فيها
قطع الجميع
2-قطع الاخير عن البسملة ووصل البسملة بالاول
3-السكت بدون بسملة
وهنا حامية منونة بالضم وعندنا تاء التانيث فنقف عليها بابدالها هاء ساكنة سكونا محضا فقط

هذه انتبهيييييي لها

-اذكري أوجه الوصل بين سورة الفاتحة و سورة التوبة:

.....هي نفسها التي ذكرتها بين الانفال والتوبة.............................................



السؤال الثالث :


- متى يصل ورش هاء الضمير ؟ وهل يوجد استثناء لهذه القاعدة ؟

...........بصلها اذا كانت بين متحركين
والصلة تكون اما بالواو اذا كانت مضمومة واما بالياء اذا كانت مكسورة
وعند هته الصلة اما ان ياتي بعدها حرف همز فمد بالاشباع الحاقا بالمد المنفصل واما حرفا اخر غير الهمز فتمد مدا طبيعيا من قبيل المد الطبيعي
نعم هناك استثناء وحيد وهو في كلمة يرضه لكم رغم توفر الشروط الا ان ورش لا يمده اعتدادا باصل الكلمة فاصلها يرضاه فاذن تكون الهاء اتت بين ساكن ومتحرك

السؤال الرابع:

- أكملي كما في المثال :



المدمدوَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّــهُ يَزَّكَّى


.....لعله.......


....صله صغرى.......


.....مقدار المد حركتين.......



َأَنتَ عَنْــهُ تَــلَهَّى


عنه
...ليست صلة صغرى ..لانها اتت بين متحرك وساكن....


...مقدار زمن الحركة



يَحْسبُ أَنَّ مَالَــهُ أَخْلَدَهُ


ماله


.......صلة كبرى.لان بعدها همزة قطع...



مقدار المد الاشباع اي ست حركات


قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَــــهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ


نفقه


هته ليست هاء الكناية اوهاء الضميربل هي هاء اصلية من هجاء الكلمة اصل الفعل فقه


.........زمن الحركة...


إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
انزلناه
اختل شرط وهو وقوعها بين ساكن ومتحرك
زمن الحركة.


بارك الله فيك معلمتي وجزاك الله كل خير
⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵⤵


01-04-2010 05:43 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
أمة للرب
عضو
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 08-21-2009
رقم العضوية : 16
المشاركات : 824
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات ام اسامة ويونس
ممتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااازة ماشاء الله ياام اسامة اسال الله تعالى ان يزيدك من فضله خطا واحد فقط سنشير اليه في الحلقة ان شاء الله لكن فعلا ممتازة واجوبة واضحة ومستوفيه

01-06-2010 07:46 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
أم أسامة
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-16-2009
رقم العضوية : 164
المشاركات : 18
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات ام اسامة ويونس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: أم أسامة;6921 »
92


الواجب الأول إن شاء الله سيكون في الاستعاذة والبسملة وباب هاء الكناية الاسئلة سهلة أريد أعلى نقطة فمن صاحبتها؟؟؟؟

السؤال الأول:


- صح أم خطأ :

........

روي عن ورش رحمه الله الوجهان في الاستعاذة الجهر والإسرار.

.......صح..فيه كلمة ناقصة هنا يجدر الاشارة اليها ياام اسامة
والله معلمتي عصرت مخي فلم اجد سوى والله اعلم وباقي القراء



لورش الوجهان في الوصل بين السورتين إثبات البسملة وتركها.

.......صح..نعمممممممممممم احسنت

أوجه الوصل بين السورتين مع إثبات البسملة أربعة .

......خطا بل 5...انتبهي هنا لكلمة مع اثبات البسملة اذن ماذا نقول....
نعم هو الجواب فعلا خطا لكن الصواب والله اعلم 3 اوجه مع اثباث البسملة فلم انتبه لهته الكلمة


السكت هو أن يسكت القارئ على آخر كلمة من السورة الأولى ثم ينتقل إلى السورة الموالية مع أخذ النفس.
..خطا
....السكت هو ان يسكت القارئ على اخر كلمة من السورة الاولى ثم ينتقل الى السورة الموالية من غير ان ياخذ نفس...ممتااااااااااااااااازة


أجمع القراء على أن الاستعاذة تكون بعد تلاوة القرءان الكريم ولا يصح قول بخلافه عن أحد.
خطا
الاستعاذة تكون قبل قراءة القران لكنهم اختلفوا في حكمها اهي واجبة ام مندوبة احسننننت


السؤال الثاني:

- اذكري أوجه الوصل بين السورتين لورش رحمه الله من أول سورة الفاتحة إلى سورة الناس :


..لورش 5 اوجه في الوصل بين السورتين
1-قطع الجميع
2-وصل الجميع
3-قطع اخر السورة الاولى عن البسملة ووصل البسملة باول السورة الثانية
4-وصل بدون بسملة
5-السكت بدون بسملة
الا انه هناك بعض السور التي يترتب في وصلها اوجه اخرى
كوصل البقرة بال عمران بحيث ان للبدء بال عمران لنا 3 اوجه
1-الوقف على الم ثم البدء بالله
2- وصل الم بالله مع تحريك الميم بالفتح لنتخلص من التقاء الساكنين مع قصر الميم اعتدا بالحركة الاصلية
3-وصل الم بالله مع تحريك اليم لنفس السبب مع اشباعها لعدم الاعتداد بالحركة العارضة
فيترتب عن وصل البقرة بال عمران 15 وجها (كل وجه من الوجوه الاولى الخمس مع الوجوه الثلاثة الاخيرة اي 3*5=15)
وكذا الوصل بين سورة العنكبوت والقصص حيث ان العنكبوت فيها نقل ايضا
وكذا وصل سورة الانفال او بالبراءة حيث انه لايجوز البدء بالبسملة فيترتب عن ذلك 3 اوجه
وصل اخر السورة باول السورة
2-قطع الجميع
3-السكت
وكذا الوصل بين الاربع الزهر حيث تفرق العلماء فيما بينهم الى مذهبين
1-مذهب التسوية وهو ان القارئ لا يغير وجه القراءة
2-مذهب التفرقة وفيه وجهان مع الاشارة ان الوصل يكون بالسكت بين هته السور
2-ومن كان يقرا بالسكت يقرا بالوصل
3-ومن كان يقرا بالوصل يقرا بالسكت


هذا مع التنبيه الى مراعاة الاحكام
وكذا مراعاة عند البدء بالاستعاذة بحيث لا نصلها باسم الجلالة او اي كلام يرجع الى الله او شيء من هذا القبيل
كما ان هناك اوجه الوقف بالاشمام والروم وله شروطه



الله يرضى عنك ياام اسامة
- اذكري أوجه الوصل بين سورة القارعة وسورة القارعة :

لنا فيها
قطع الجميع
2-قطع الاخير عن البسملة ووصل البسملة بالاول
3-السكت بدون بسملة
وهنا حامية منونة بالضم وعندنا تاء التانيث فنقف عليها بابدالها هاء ساكنة سكونا محضا فقط

هذه انتبهيييييي لها

-اذكري أوجه الوصل بين سورة الفاتحة و سورة التوبة:

.....هي نفسها التي ذكرتها بين الانفال والتوبة.............................................


السؤال الثالث :

- متى يصل ورش هاء الضمير ؟ وهل يوجد استثناء لهذه القاعدة ؟

...........بصلها اذا كانت بين متحركين
والصلة تكون اما بالواو اذا كانت مضمومة واما بالياء اذا كانت مكسورة
وعند هته الصلة اما ان ياتي بعدها حرف همز فمد بالاشباع الحاقا بالمد المنفصل واما حرفا اخر غير الهمز فتمد مدا طبيعيا من قبيل المد الطبيعي
نعم هناك استثناء وحيد وهو في كلمة يرضه لكم رغم توفر الشروط الا ان ورش لا يمده اعتدادا باصل الكلمة فاصلها يرضاه فاذن تكون الهاء اتت بين ساكن ومتحرك

السؤال الرابع:

- أكملي كما في المثال :


المدمدوَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّــهُ يَزَّكَّى

.....لعله.......

....صله صغرى.......

.....مقدار المد حركتين.......


َأَنتَ عَنْــهُ تَــلَهَّى

عنه
...ليست صلة صغرى ..لانها اتت بين متحرك وساكن....


...مقدار زمن الحركة


يَحْسبُ أَنَّ مَالَــهُ أَخْلَدَهُ

ماله

.......صلة كبرى.لان بعدها همزة قطع...


مقدار المد الاشباع اي ست حركات

قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَــــهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ

نفقه

هته ليست هاء الكناية اوهاء الضميربل هي هاء اصلية من هجاء الكلمة اصل الفعل فقه

.........زمن الحركة...

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

انزلناه
اختل شرط وهو وقوعها بين ساكن ومتحرك
زمن الحركة.


بارك الله فيك معلمتي وجزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

01-06-2010 07:50 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [3]
أم أسامة
عضو فعال نشط
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-16-2009
رقم العضوية : 164
المشاركات : 18
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 10
 offline 
look/images/icons/i1.gif صفحة واجبات ام اسامة ويونس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: ام شيماء;7514 »
ممتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااازة ماشاء الله ياام اسامة اسال الله تعالى ان يزيدك من فضله خطا واحد فقط سنشير اليه في الحلقة ان شاء الله لكن فعلا ممتازة واجوبة واضحة ومستوفيه


94


بارك الله فيك غاليتي
هذا من فضل ربي ثم من فضلكم
جزاكم الله عنا كل خير واثابكم الفردوس الاعلى



المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع الكاتب الردود الزوار آخر رد
صفحة الواجبات لبراءة الكتاب المنير براءة1
1 2202 براءة1
صفحة الواجبات لبراءة الكتاب المنير QuRaNoUrLiFe
0 984 QuRaNoUrLiFe
صفحة واجبات شرح كتاب المنير محبة الجنة
1 3008 محبة الجنة
صفحة واجبات ام ياسر زينب ام ياسر
6 2112 زينب ام ياسر
صفحة واجبات أم أيمن 69 أم أيمن 69
8 2152 لؤلؤة القران

الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..


 







الساعة الآن 09:35 مساء